Перевод второй части первой книги Карлоса Кастанеды Учение дона Хуана. Данная глава полностью исключена в изданиях книг Кастанеды на русском языке.
Перевод: Google Translate
The following structural scheme, abstracted from the data on the states of non-ordinary reality presented in the foregoing part of this work, is conceived as an attempt to disclose the internal cohesion and the cogency of don Juan's teachings. The structure, as I assess it, is composed of four concepts which are the main units: (1) man of knowledge; (2) a man of knowledge had an ally; (3) an ally had a rule; and (4) the rule was corroborated by special consensus. These four units are in turn composed of a number of subsidiary ideas; thus the total structure comprises all the meaningful concepts that were presented until the time I discontinued the apprenticeship. In a sense, these units represent successive levels of analysis, each level modifying the preceding one.*
Следующая структурная схема, абстрагированная от данных о состояниях неординарной реальности, представленных в предшествующей части этой работы, рассматривается как попытка раскрытия внутренней сплоченности и убедительности учения дона Хуана. Структура, как я ее оцениваю, состоит из четырех концепций, которые являются основными единицами: (1) человек знания; (2) человек знания имел союзника; (3) у союзника было правило; и (4) правило было подтверждено специальным консенсусом. Эти четыре единицы, в свою очередь, состоят из ряда вспомогательных идей; таким образом, общая структура включает в себя все содержательные концепции, которые были представлены до тех пор, пока я не прекратил ученичество. В определенном смысле эти единицы представляют собой последовательные уровни анализа, каждый уровень изменяет предыдущий. *
Because this conceptual structure is completely dependent on the meaning of all its units, the following clarification seems to be pertinent at this point: Throughout this entire work, meaning has been rendered as I understood it. The component concepts of don Juan's knowledge as I have presented them here could not be the exact duplicate of what he said himself. In spite of all the effort I have put forth to render these concepts as faithfully as possible, their meaning has been deflected by my own attempts to classify them. The arrangement of the four main units of this structural scheme is, however, a logical sequence which appears to be free from the influence of extraneous classificatory devices of my own. But, insofar as the component ideas of each main unit are concerned, it has been impossible to discard my personal influence. At certain points extraneous classificatory items are necessary in order to render the phenomena understandable. And, if such a task was to be accomplished here, it had to be done by zigzagging back and forth from the alleged meanings and classificatory scheme of the teacher to the meanings and classificatory devices of the apprentice.
Поскольку эта концептуальная структура полностью зависит от значения всех ее единиц, следующее разъяснение кажется уместным на данный момент: на протяжении всей этой работы значение было оказано, когда я это понял. Компонентные концепции знания дона Хуана, как я их представил здесь, не могут быть точным дублированием того, что он сказал сам. Несмотря на все усилия, которые я выдвинул для того, чтобы сделать эти концепции максимально верными, их смысл был отклонен моими собственными попытками их классифицировать. Однако расположение четырех основных единиц этой структурной схемы является логической последовательностью, которая, по-видимому, свободна от влияния внешних посторонних классификационных устройств. Но, что касается идей компонентов каждой основной единицы, было невозможно отказаться от моего личного влияния. В определенные моменты необходимы посторонние классификационные предметы, чтобы сделать явления понятными. И, если такая задача должна была быть выполнена здесь, это должно было быть сделано зигзагами взад и вперед от предполагаемых значений и классификационной схемы учителя к значениям и классификационным устройствам ученика.
For outline of the units of my structural analysis, see Appendix B.
Для описания единиц моего структурного анализа см. Приложение B.
At a very early stage of my apprenticeship, don Juan made the statement that the goal of his teachings was 'to show how to become a man of knowledge'. I use that statement as a point of departure. It is obvious that to become a man of knowledge was an operational goal. And it is also obvious that every part of don Juan's orderly teachings was geared to fulfill that goal in one way or another. My line of reasoning here is that under the circumstances 'man of knowledge', being an operational goal, must have been indispensable to explaining some 'operative order'. Then, it is justifiable to conclude that, in order to understand that operative order, one has to understand its objective: man of knowledge.
На ранней стадии моего ученичества дон Хуан сделал заявление о том, что целью его учения было «показать, как стать человеком знания». Я использую это заявление как отправную точку. Очевидно, что стать человеком знания было оперативной целью. И также очевидно, что каждая часть ординарных учений дона Хуана была направлена на то, чтобы так или иначе выполнить эту цель. Моя линия рассуждений здесь заключается в том, что в сложившихся обстоятельствах «человек знания», являясь оперативной целью, должен был быть необходим для объяснения некоторого «оперативного порядка». Тогда вполне можно сделать вывод, что для того, чтобы понять этот оперативный порядок, нужно понять его цель: человек знания.
After having established 'man of knowledge' as the first structural unit, it was possible for me to arrange with assurance the following seven concepts as its proper components: (1) to become a man of knowledge was a matter of learning; (2) a man of knowledge had unbending intent; (3) a man of knowledge had clarity of mind; (4) to become a man of knowledge was a matter of strenuous labour; (5) a man of knowledge was a warrior; (6) to become a man of knowledge was an unceasing process; and (7) a man of knowledge had an ally.
После того, как я установил «человека знания» в качестве первой структурной единицы, мне удалось с уверенностью утвердить следующие семь понятий как его правильные компоненты: (1) стать человеком знания - вопрос изучения; (2) человек знания имел непреклонное намерение; (3) у человека знания была ясность ума; (4) стать человеком знания - дело напряженного труда; (5) человек знания был воином; (6) стать человеком знания был непрерывным процессом; и (7) человек знания имел союзника.
These seven concepts were themes. They ran through the teachings, determining the character of don Juan's entire knowledge. Inasmuch as the operational goal of his teachings was to produce a man of knowledge, everything he taught was imbued with the specific characteristics of each of the seven themes. Together they construed the concept 'man of know ledge' as a way of conducting oneself, way of behaving that was the end result of a long and hazardous training. 'Man of knowledge', however, was not a guide to behaviour, but a set of principles encompassing all the un-ordinary circumstances pertinent to the knowledge being taught.
Эти семь концепций были темами. Они пробегали учения, определяя характер знания дона Хуана. Поскольку оперативная цель его учения заключалась в том, чтобы создать человека знания, все, чему он учил, было пронизано специфическими особенностями каждой из семи тем. Вместе они истолковали понятие «человек знающего уступа» как способ вести себя, способ поведения, который был конечным результатом долгой и опасной подготовки. «Человек знания», однако, не был руководством к поведению, а представляет собой набор принципов, охватывающих все необычные обстоятельства, относящиеся к обучению знаниям.
Each one of the seven themes was composed, in turn, of various other concepts, which covered their different facets.
Каждая из семи тем была составлена, в свою очередь, из различных других концепций, которые охватывали их различные аспекты.
From don Juan's statements it was possible to assume that a man of knowledge could be a diablero, that is, a black sorcerer. He stated that his teacher was a diablero and so was he in the past, although he had ceased to be concerned with certain aspects of the practice of sorcery. Since the goal of his teaching was to show how to become a man of knowledge, and since his knowledge consisted of being a diablero, there may have been an inherent connexion between man of knowledge and diablero. Although don Juan never used the two terms interchangeably, the likelihood that they were connected raised the possibility that 'man of knowledge' with its seven themes and their component concepts covered, theoretically, all the circumstances that might have arisen in the course of becoming a diablero.
Из утверждений дона Хуана можно было предположить, что человек знания может быть диаблером, то есть черным колдуном. Он заявил, что его учитель был диаблеро, и он был в прошлом, хотя он переставал беспокоиться о некоторых аспектах практики колдовства. Поскольку цель его учения заключалась в том, чтобы показать, как стать человеком познания, и поскольку его знание состояло из диаблеры, возможно, существовала неотъемлемая связь между человеком знания и диаблере. Хотя дон Хуан никогда не использовал эти два термина взаимозаменяемо, вероятность того, что они были связаны, повысила вероятность того, что «человек знания» с семью темами и их концепциями компонентов теоретически охватывает все обстоятельства, которые могли возникнуть в процессе становления диаблеро.
The first theme made it implicit that learning was the only possible way of becoming a man of knowledge, and that in turn implied the act of making a resolute effort to achieve an end. To become a man of knowledge was the end result of a process, as opposed to an immediate acquisition through an act of grace or through bestowal by supernatural powers. The plausibility of learning how to become a man of knowledge warranted the existence of a system for teaching one how to accomplish it.
Первая тема сделала очевидным, что обучение было единственным возможным способом стать человеком знания, и это, в свою очередь, подразумевало принятие решительных усилий для достижения цели. Стать человеком познания было конечным результатом процесса, в отличие от немедленного приобретения через акт благодати или посредством отдачи сверхъестественных сил. Правдоподобность изучения того, как стать человеком знания, гарантировала существование системы обучения тому, как это сделать.
The first theme had three components: (1) there were no overt requirements for becoming a man of knowledge; (2) there were some covert requirements; (3) the decision as to who could learn to become a man of knowledge was made by an impersonal power.
Первая тема имела три компонента: (1) не было никаких явных требований для того, чтобы стать человеком знаний; (2) были некоторые скрытые требования; (3) решение о том, кто мог научиться становиться человеком знания, было сделано безличной властью.
Apparently there were no overt prerequisites that would have determined who was, or who was not, qualified to learn how to become a man of knowledge. Ideally, the task was open to anybody who wished to pursue it. Yet, in practice, such a stand was inconsistent with the fact that don Juan as a teacher selected his apprentices.
По-видимому, не было никаких открытых предпосылок, которые бы определили, кто был или кто не был, чтобы научиться тому, как стать человеком знания. В идеальном случае задача была открыта для всех, кто хотел ее преследовать. Однако на практике такая позиция была несовместима с тем фактом, что дон Хуан как учитель выбрал своих учеников.
In fact, any teacher under the circumstances would have selected his apprentices by means of matching them against some covert prerequisites. The specific nature of these prerequisites was never formalized; don Juan only insinuated that there were certain clues one had to bear in mind when viewing a prospective apprentice. The clues he alluded to were supposed to reveal whether or not the candidate had a certain disposition of character, which don Juan called ' unbending intent'.
Фактически, любой учитель при таких обстоятельствах выбрал бы своих учеников путем сопоставления их с некоторыми скрытыми предпосылками. Специфика этих предпосылок никогда не была формализована; Дон Хуан только намекнул, что есть определенные подсказки, которые нужно иметь в виду при просмотре перспективного ученика. Ключи, о которых он говорил, должны были показать, имел ли кандидат определенное расположение характера, которое дон Хуан называл «несгибаемым намерением».
Nevertheless, the final decision in matters of who could learn to become a man of knowledge was left to an impersonal power that was known to don Juan, but was outside his sphere of volition. The impersonal power was credited with pointing out the right person by allowing him to perform a deed of extraordinary nature, or by creating a set of peculiar circumstances around that person. Hence, there was never a conflict between the absence of overt prerequisites and the existence of undisclosed, covert prerequisites.
Тем не менее, окончательное решение в вопросах того, кто мог научиться становиться человеком знания, оставалось безличной властью, которая была известна дону Хуану, но была вне его сферы воли. Безличной власти приписывалось указание правильного человека, позволяя ему совершать поступок необычайной природы или создавая множество особых обстоятельств вокруг этого человека. Следовательно, никогда не было конфликта между отсутствием открытых предпосылок и существованием нераскрытых, скрытых предпосылок.
The man who was singled out in that manner became the apprentice. Don Juan called him the escogido, the 'one who was chosen'. But to be an escogido meant more than to be a mere apprentice. An escogido, by the sheer act of being selected by a power, was considered already to be different from ordinary men. He was considered already to be the recipient of a minimum amount of power which was supposed to be augmented by learning.
Человек, который был выбран таким образом, стал учеником. Дон Хуан назвал его эскогидо, «тем, кого выбрали». Но быть эскогидо означало больше, чем быть простым учеником. Эскогидо, благодаря чистому действию избрания властью, считалось уже отличным от обычных людей. Он считался уже получателем минимальной силы, которая должна была быть дополнена обучением.
But learning was a process of unending quest, and the power that made the original decision, or a similar power, was expected to make similar decisions on the issue of whether an escogido could continue learning or whether he had been defeated. Those decisions were manifested through omens that occurred at any point of the teachings. In that respect, any peculiar circumstances surrounding an apprentice were considered to be such omens.
Но обучение было процессом бесконечных поисков, и ожидается, что власть, которая приняла первоначальное решение или аналогичную власть, примет аналогичные решения по вопросу о том, сможет ли эскогидо продолжить обучение или был ли он побежден. Эти решения проявились через предзнаменования, которые произошли в любой точке учения. В этом отношении любые особые обстоятельства, связанные с учеником, считались такими предзнаменованиями.
The idea that a man of knowledge needed unbending intent referred to the exercise of volition. Having unbending intent meant having the will to execute a necessary procedure by maintaining oneself at all times rigidly within the boundaries of the knowledge being taught. A man of knowledge needed a rigid will in order to endure the obligatory quality that every act possessed when it was performed in the context of his knowledge.
Идея о том, что человек знания нуждался в непреклонном намерении, касался осуществления воли. Непрерывное намерение означало наличие воли для выполнения необходимой процедуры, постоянно сохраняя себя в границах изучаемого знания. Человек знания нуждался в жесткой воле, чтобы выдержать обязательное качество, которое каждый акт имел, когда он выполнялся в контексте его знаний.
The obligatory quality of all the acts performed in such a context, and their being inflexible and predetermined, were no doubt unpleasant to any man, for which reason a modicum of unbending intent was sought as the only covert requirement needed by a prospective apprentice.
Обязательное качество всех действий, совершаемых в таком контексте, и их негибкость и предопределенность, несомненно, было неприятно для любого человека, по этой причине в качестве единственного скрытого требования, необходимого потенциальному ученику, требовалась скромная цель непреклонного намерения.
Unbending intent was composed of (1) frugality, (2) soundness of judgement, and (3) lack of freedom to innovate.
Неизбежное намерение состояло из (1) бережливости, (2) обоснованности суждения и (3) отсутствия свободы для инноваций.
A man of knowledge needed frugality because the majority of the obligatory acts dealt with instances or with elements that were either outside the boundaries of ordinary everyday life, or were not customary in ordinary activity, and the man who had to act in accordance with them needed an extraordinary effort every time he took action. It was implicit that one could have been capable of such an extraordinary effort only by being frugal with any other activity that did not deal directly with such predetermined actions.
Человек знания нуждался в бережливости, потому что большинство обязательных актов касалось случаев или элементов, которые были либо за пределами обычной повседневной жизни, либо не были обычными в обычной деятельности, а человеку, которому приходилось действовать в соответствии с ними, требовалось необычайное усилие каждый раз, когда он принимал меры. Неясно, что можно было бы приложить такое необыкновенное усилие, только будучи скромным с любой другой деятельностью, которая не имела бы прямого отношения к таким предопределенным действиям.
Since all acts were predetermined and obligatory, a man of knowledge needed soundness of judgement. This concept did not imply common sense, but did imply the capacity to assess the circumstances surrounding any need to act. A guide for such an assessment was provided by bringing together, as rationales, all the parts of the teachings which were at one's command at the given moment in which any action had to be carried out. Thus, the guide was always changing as more parts were learned; yet it always implied the conviction that any obligatory act one may have had to perform was, in fact, the most appropriate under the circumstances.
Поскольку все действия были предопределены и обязательны, человек знания нуждался в здравом рассудке. Эта концепция не подразумевает здравого смысла, но подразумевает способность оценивать обстоятельства, связанные с любой необходимостью действовать. Руководство для такой оценки было обеспечено путем объединения, в качестве обоснований, всех частей учения, которые находились под командованием в данный момент, когда любое действие должно было быть выполнено. Таким образом, руководство всегда менялось по мере того, как узнавали больше деталей; однако он всегда подразумевал убеждение в том, что любой обязательный акт, который, возможно, должен был выполнять, был, по сути, наиболее подходящим в данных обстоятельствах.
Because all acts were pre-established and compulsory, having to carry them out meant lack of freedom to innovate. Don Juan's system of imparting knowledge was so well established that there was no possibility of altering it in any way.
Поскольку все действия были заранее установлены и обязательны, необходимость их проведения означала отсутствие свободы для инноваций. Дона Хуана система передачи знаний была настолько хорошо установлена, что не было возможности каким-либо образом ее изменить.
Clarity of mind was the theme that provided a sense of direction. The fact that all acts were predetermined meant that one's orientation within the knowledge being taught was equally predetermined; as a consequence, clarity of mind supplied only a sense of direction. It reaffirmed continuously the validity of the course being taken through the component ideas of (1) freedom to seek a path, (2) knowledge of the specific purpose, and (3) being fluid.
Ясность ума была темой, которая обеспечивала чувство направления. Тот факт, что все действия были предопределены, означало, что ориентация внутри преподаваемого знания была в равной степени предопределена; как следствие, ясность ума обеспечивала только чувство направления. Он постоянно подтверждал обоснованность курса, осуществляемого с помощью компонентных идей: (1) свободы искать путь, (2) знания конкретной цели и (3) быть текучим.
It was believed that one had freedom to seek a path. Having the freedom to choose was not incongruous with the lack of freedom to innovate; these two ideas were not in opposition nor did they interfere with each other. Freedom to seek a path referred to the liberty to choose among different possibilities of action which were equally effective and usable. The criterion for choosing was the advantage of one possibility over others, based on one's preference. As a matter of fact, the freedom to choose a path imparted a sense of direction through the expression of personal inclinations.
Считалось, что у человека есть свобода искать путь. Наличие свободы выбора не противоречило отсутствию свободы для нововведений; эти две идеи не были в оппозиции и не мешали друг другу. Свобода искать путь, связанный со свободой, выбирать между различными возможностями действий, которые были бы одинаково эффективны и пригодны для использования. Критерием выбора было преимущество одной возможности над другими, исходя из предпочтений. На самом деле, свобода выбора пути придавала чувство направления через выражение личных склонностей.
Another way to create a sense of direction was through the idea that there was a specific purpose for every action performed in the context of the knowledge being taught. Therefore, a man of knowledge needed clarity of mind in order to match his own specific reasons for acting with the specific purpose of every action. The knowledge of the specific purpose of every action was the guide he used to judge the circumstances surrounding any need to act.
Другой способ создать чувство направления - это идея о том, что для каждого действия, выполняемого в контексте изучаемого знания, существует определенная цель. Поэтому человеку знания нужна ясность ума, чтобы соответствовать его собственным конкретным причинам действовать с конкретной целью каждого действия. Знание конкретной цели каждого действия было руководством, которое он использовал для оценки обстоятельств, связанных с любой необходимостью действовать.
Another facet of clarity of mind was the idea that a man of knowledge, in order to reinforce the performance of his obligatory actions, needed to assemble all the resources that the teachings had placed at his command. This was the idea of being fluid. It ***created a sense of direction by giving one the feeling of being malleable and resourceful. The compulsory quality of all acts would have imbued one with a sense of stiffness or sterility had it not been for the idea that a man of knowledge needed to be fluid.
Еще одним аспектом ясности ума была идея о том, что человек знания, чтобы укрепить выполнение своих обязательных действий, должен был собрать все ресурсы, которые учения приложили к его команде. Это была идея быть жидкой. Это создавало чувство направления, давая ощущение, что оно покорное и находчивое. Обязательное качество всех поступков проникло бы в чувство скованности или бесплодия, если бы не идея о том, что человек знания должен быть жидким.
A man of knowledge had to possess or had to develop in the course of his training an all-around capacity for exertion. Don Juan stated that to become a man of knowledge was a matter of strenuous labour. Strenuous labour denoted a capacity (1) to put forth dramatic exertion; (2) to achieve efficacy; and (3) to meet challenge.
Человек знания должен был обладать или должен был развивать в ходе своего обучения всестороннюю способность к напряжению. Дон Хуан заявил, что стать человеком знания - дело напряженного труда. Стремительный труд обозначил способность (1) проявить драматическое напряжение; (2) для достижения эффективности; и (3) встретить вызов.
In the path of a man of knowledge drama was undoubtedly the outstanding single issue, and a special type of exertion was needed for responding to circumstances that required dramatic exploitation; that is to say, a man of knowledge needed dramatic exertion. Taking don Juan's behaviour as an example, at first glance it may have seemed that his dramatic exertion was only his own idiosyncratic preference for histrionics. Yet his dramatic exertion was always much more than acting; it was rather a profound state of belief. He imparted through dramatic exertion the peculiar quality of finality to all the acts he performed. As a consequence, then, his acts were set on a stage in which death was one of the main protagonists. It was implicit that death was a real possibility in the course of learning because of the inherently dangerous nature of the items with which a man of knowledge dealt; then, it was logical that the dramatic exertion created by the conviction that death was a ubiquitous player was more than histrionics.
На пути человека знания драма, несомненно, была выдающейся отдельной проблемой, и для реагирования на обстоятельства, требующие драматической эксплуатации, требовался особый вид напряжения; то есть человеку знания необходимо драматическое напряжение. Взяв пример дона Хуана в качестве примера, на первый взгляд, возможно, казалось, что его драматическое напряжение было только его собственным особым предпочтением для театральности. Тем не менее его драматическое напряжение всегда было гораздо больше, чем актерством; это было довольно глубокое состояние веры. Он придал драматическому напряжению своеобразное качество финала ко всем действиям, которые он совершил. В результате, его действия были установлены на этапе, в котором смерть была одним из главных героев. Неявным было то, что смерть была реальной возможностью в процессе обучения из-за присущего им опасного характера предметов, которыми занимался человек знания; тогда было логично, что драматическое напряжение, созданное убеждением в том, что смерть является вездесущим игроком, была более чем театральной.
Exertion entailed not only drama, but also the need of efficacy. Exertion had to be effective; it had to possess the quality of being properly channelled, of being suitable. The idea of impending death created not only the drama needed for overall emphasis, but also the conviction that every action involved a struggle for survival, the conviction that annihilation would result if one's exertion did not meet the requirement of being efficacious.
Увлечение влечет за собой не только драму, но и необходимость в эффективности. Обязательство должно быть эффективным; он должен был обладать качеством надлежащего направления, быть подходящим. Идея надвигающейся смерти создавала не только драму, необходимую для общего акцента, но и убежденность в том, что каждое действие связано с борьбой за выживание, убеждение в том, что аннигиляция может произойти, если ваше стремление не соответствует требованию быть эффективным.
Exertion also entailed the idea of challenge, that is, the act of testing whether, and proving that, one was capable of performing a proper act within the rigorous boundaries of the knowledge being taught.
Увлечение также повлекло за собой идею вызова, то есть акт проверки того, способен ли он выполнять надлежащий акт в строгих границах изучаемого знания.
The existence of a man of knowledge was an unceasing struggle, and the idea that he was a warrior, leading a warrior's life, provided one with the means for achieving emotional stability. The idea of a man at war encompassed four concepts: (1) a man of knowledge had to have respect; (2) he had to have fear; (3) he had to be wide-awake; (4) he had to be self-confident. Hence, to be a warrior was a form of self-discipline which emphasized individual accomplishment; yet it was a stand in which personal interests were reduced to a minimum, as in most instances personal interest was incompatible with the rigour needed to perform any predetermined, obligatory act.
Существование человека знания было непрекращающейся борьбой, и идея о том, что он был воином, ведя жизнь воина, обеспечил человека средствами для достижения эмоциональной стабильности. Идея человека в состоянии войны охватывала четыре понятия: (1) человек знания должен был уважать; (2) у него был страх; (3) он должен был быть бодрствующим; (4) он должен был быть уверенным в себе. Следовательно, быть воином - это форма самодисциплины, которая подчеркивала индивидуальное достижение; но это была позиция, в которой личные интересы были сведены к минимуму, так как в большинстве случаев личные интересы были несовместимы с строгостью, необходимой для выполнения любого предопределенного обязательного акта.
A man of knowledge in his role of warrior was obligated to have an attitude of deferential regard for the items with which he dealt; he had to imbue everything related to his knowledge with profound respect in order to place everything in a meaningful perspective. Having respect was equivalent to having assessed one's insignificant resources when facing the Unknown.
Человек знания в своей роли воина должен был относиться к уважительному отношению к предметам, с которыми он обращался; он должен был наполнить все, что связано с его знаниями, с глубоким уважением, чтобы разместить все в значимой перспективе. Уважение было равнозначно тому, что вы оценили свои незначительные ресурсы, когда столкнулись с Неизвестным.
If one remained in that frame of thought, the idea of respect was logically extended to include oneself, for one was as unknown as the Unknown itself. The exercise of so sobering a feeling of respect transformed the apprenticeship of this specific knowledge, which may otherwise have appeared to be absurd, into a very rational alternative.
Если кто-то остался в таком мышлении, идея уважения была логически расширена, чтобы включить себя, поскольку один был так же неизвестен, как и сам Неизвестный. Осуществление столь отрезвляющего чувства уважения трансформировало ученичество этого конкретного знания, которое в противном случае могло показаться абсурдным, в очень рациональную альтернативу.
Another necessity of a warrior's life was the need to experience and carefully to evaluate the sensation of fear. The ideal was that, in spite of fear, one had to proceed with the course of one's acts. Fear was supposed to be conquered and there was an alleged time in the life of a man of knowledge when it was vanquished, but first one had to be conscious of being afraid and duly to evaluate that sensation. Don Juan asserted that one was capable of conquering fear only by facing it.
Другая необходимость жизни воина заключалась в необходимости испытать и тщательно оценить ощущение страха. Идеал заключался в том, что, несмотря на страх, нужно было продолжать ход своих действий. Предполагалось, что страх должен быть побежден, и в жизни человека знания было время, когда оно было побеждено, но сначала нужно было осознавать, что он боится и должным образом оценивает это ощущение. Дон Хуан утверждал, что человек способен победить страх только перед лицом этого.
As a warrior, a man of knowledge also needed to be wide-awake. A man at war had to be on the alert in order to be cognizant of most of the factors pertinent to the two mandatory aspects of awareness: (1) awareness of intent and (2) awareness of the expected flux.
Как воин, человек знания также должен был быть бодрствующим. Человек в состоянии войны должен был быть настороже, чтобы осознавать большинство факторов, относящихся к двум обязательным аспектам осознания: (1) осознание намерения и (2) осознание ожидаемого потока.
Awareness of intent was the act of being cognizant of the factors involved in the relationship between the specific purpose of any obligatory act and one's own specific purpose for acting. Since all the obligatory acts had a definite purpose, a man of knowledge had to be wide-awake; that is, he needed to be capable at all times of matching the definite purpose of every obligatory act with the definite reason that he had in mind for desiring to act.
Осознание намерения было актом осознания факторов, связанных с отношением между конкретной целью любого обязательного действия и своей собственной конкретной целью действовать. Поскольку все обязательные действия имели определенную цель, человек знания должен был быть бодрствующим; то есть он должен был быть способен в любое время сопоставить определенную цель каждого обязательного действия с определенной целью, которую он имел в виду, желая действовать.
A man of knowledge, by being aware of that relationship, was also capable of being cognizant of what was believed to be the expected flux. What I have called here the 'awareness of the expected flux' referred to the certainty that one was capable of detecting at all times the important variables involved in the relationship between the specific purpose of every act and one's specific reason for acting. By being aware of the expected flux one was supposed to detect the most subtle changes. That deliberate awareness of changes accounted for the recognition and interpretation of omens and of other un-ordinary events.
Человек знания, осознавая эти отношения, также мог осознавать то, что считалось ожидаемым потоком. То, что я назвал здесь «осознание ожидаемого потока», означает уверенность в том, что он способен постоянно выявлять важные переменные, связанные с отношением между конкретной целью каждого акта и конкретной причиной для действий. Осознав ожидаемый поток, нужно было обнаружить самые тонкие изменения. Это сознательное осознание изменений объясняло признание и интерпретацию предзнаменований и других необычных событий.
The last aspect of the idea of a warrior's behaviour was the need for self-confidence, that is, the assurance that the specific purpose of an act one may have chosen to perform was the only plausible alternative for one's own specific reasons for acting. Without self-confidence, one would have been incapable of fulfilling one of the most important aspects of the teachings: the capacity to claim knowledge as power.
Последним аспектом идеи поведения воина была необходимость уверенности в себе, то есть уверенность в том, что конкретная цель акта, который вы выбрали для исполнения, была единственной правдоподобной альтернативой для собственных конкретных причин для действий. Без уверенности в себе человек был бы неспособен выполнить один из самых важных аспектов учения: способность требовать знания как власти.
Being a man of knowledge was not a condition entailing permanency. There was never the certainty that, by carrying out the predetermined steps of the knowledge being taught, one would become a man of knowledge. It was implicit that the function of the steps was only to show how to become a man of knowledge. Thus, becoming a man of knowledge was a task that could not be fully achieved; rather, it was an unceasing process comprising (1) the idea that one had to renew the quest of becoming a man of knowledge; (2) the idea of one's impermanency; and (3) the idea that one had to follow the path with heart.
Быть человеком знания не было условием, связанным с постоянством. Никогда не было уверенности в том, что, выполняя предопределенные шаги изучаемого знания, человек станет знающим человеком. Неясно, что функция шагов заключалась только в том, чтобы показать, как стать человеком знания. Таким образом, становление человеком знания было задачей, которая не могла быть полностью достигнута; скорее, это был непрекращающийся процесс, включающий (1) идею о том, что нужно возобновить стремление стать человеком знания; (2) идея непостоянства; и (3) мысль о том, что нужно идти по пути с сердцем.
The constant renewal of the quest of becoming a man of knowledge was expressed in the theme of the four symbolic enemies encountered on the path of learning: fear, clarity, power, and old age. Renewing the quest implied the gaining and the maintenance of control over oneself. A true man of knowledge was expected to battle each of the four enemies, in succession, until the last moment of his life, in order to keep himself actively engaged in becoming a man of knowledge. Yet, despite the truthful renewal of the quest, the odds were inevitably against man; he would succumb to his last symbolic enemy. This was the idea of impermanency.
Постоянное обновление стремления стать человеком знания было выражено в теме четырех символических врагов, встречающихся на пути обучения: страха, ясности, власти и старости. Обновление квеста подразумевало получение и поддержание контроля над собой. Ожидается, что истинный человек знания сразится с каждым из четырех врагов, последовательно, до последнего момента своей жизни, чтобы продолжать активно заниматься становлением человеком познания. Тем не менее, несмотря на правдивое обновление квеста, шансы были неизбежно против человека; он поддался бы своему последнему символическому врагу. Это была идея непостоянства.
Off-setting the negative value of one's impermanency was the notion that one had to follow the 'path with heart'. The path with heart was a metaphorical way of asserting that in spite of being impermanent one still had to proceed and had to be capable of finding satisfaction and personal fulfillment in the act of choosing the most amenable alternative and identifying oneself completely with it.
Отключение отрицательного значения своей непостоянства было понятием, что нужно следовать «пути с сердцем». Путь с сердцем был метафорическим способом утверждать, что, несмотря на непостоянство, все еще нужно было действовать, и он должен был быть способен найти удовлетворение и личное выполнение в процессе выбора наиболее подходящей альтернативы и полностью идентифицировать себя с ней.
Don Juan synthesized the rationale of his whole knowledge in the metaphor that the important thing for him was to find a path with heart and then travel its length, meaning that the identification with the amenable alternative was enough for him. The journey by itself was sufficient; any hope of arriving at a permanent position was outside the boundaries of his knowledge.
Дон Хуан синтезировал обоснование своего знания в метафоре, что для него важно было найти путь с сердцем, а затем проехать его длину, а это значит, что для него достаточно идентификации с подходящей альтернативой. Путешествие само по себе было достаточным; любая надежда на то, чтобы прийти на постоянное место, была вне пределов его знаний.
The idea that a man of knowledge had an ally was the most important of the seven component themes, for it was the only one that was indispensable to explaining what a man of knowledge was. In don Juan's classificatory scheme a man of knowledge had an ally, whereas the average man did not, and having an ally was what made him different from ordinary men.
Идея о том, что человек знания была союзником, была самой важной из семи компонентных тем, поскольку она была единственной, которая была необходима для объяснения того, кем был человек знания. В классификационной схеме дона Хуана человек знания имел союзника, тогда как средний человек этого не делал, и наличие союзника отличало его от обычных людей.
Don Juan described an ally as being ' a power capable of transporting a man beyond the boundaries of himself; that is, an ally was a power that allowed one to transcend the realm of ordinary reality. Consequently, to have an ally implied having power; and the fact that a man of knowledge had an ally was by itself proof that the operational goal of the teachings had been fulfilled. Since that goal was to show how to become a man of knowledge, and since a man of knowledge was one who had an ally, another way of describing the operational goal of don Juan's teachings was to say that they also showed how to obtain an ally. The concept 'man of knowledge', as a sorcerer's philosophical frame, had meaning for anyone who wanted to live within that frame only insofar as he had an ally.
Дон Хуан описал союзника как «силу, способную транспортировать человека за пределы самого себя; т. е. союзник был силой, позволявшей выйти за пределы обыденной реальности. Следовательно, иметь союзника, имеющего силу; и тот факт, что человек знания имел союзника, сам по себе доказал, что оперативная цель учений была выполнена. Поскольку эта цель заключалась в том, чтобы показать, как стать человеком знания, а так как человек знания был тем, у кого был союзник, другой способ описания оперативной цели учения дона Хуана состоял в том, чтобы сказать, что они также показали, как получить союзника , Понятие «человек знания», как философская структура колдуна, имело смысл для всех, кто хотел жить в этой рамке только в той мере, в какой у него был союзник.
I have classified this last component theme of man of knowledge as the second main structural unit because of its indispensability for explaining what a man of knowledge was.
Я классифицировал эту последнюю компонентную тему человека знания как вторую основную структурную единицу из-за ее незаменимости для объяснения того, кем был человек знания.
In don Juan's teachings, there were two allies. The first was contained in the Datura plants commonly known as Jimson weed. Don Juan called that ally by one of the Spanish names of the plant, yerba del diablo (devil's weed). According to him any species of Datura was the container of the ally. Yet every sorcerer had to grow a patch of one species which he called his own, not only in the sense that the plants were his private property, but in the sense that they were personally identified with him.
В учениях дона Хуана было два союзника. Первый из них содержался в растениях Datura, широко известных как сорняк Джимсона. Дон Хуан назвал этого союзника одним из испанских названий растения, yerba del diablo (сорняк дьявола). По его словам, любой вид Датура был контейнером союзника. Тем не менее, каждый колдун должен был вырастить участок одного вида, который он назвал своим, не только в том смысле, что растения были его частной собственностью, но в том смысле, что они были лично идентифицированы с ним.
Don Juan's own plants belonged to the species inoxia; there seemed to be no correlation, however, between that fact and differences that may have existed between the two species of Datura accessible to him.
Собственные растения Дон Хуана принадлежали к разновидности иноксии; однако между этим фактом и различиями, которые могли существовать между двумя видами Датуры, доступными для него, похоже, не было никакой корреляции.
The second ally was contained in a mushroom I identified as belonging to the genus Psilocybe; it was possibly Psilocybe mexicana, but the classification was only tentative because I was incapable of procuring a specimen for laboratory analysis.
Второй союзник содержался в грибе, который я назвал принадлежащим к роду Psilocybe; возможно, Psilocybe mexicana, но классификация была только предварительной, поскольку я был неспособен получить образец для лабораторного анализа.
Don Juan called this ally humito (little smoke), suggesting that the ally was analogous to smoke or to the smoking mixture he made with the mushroom. The smoke was referred to as if it were the real container, yet he made it clear that the power was associated with only one species of Psilocybe; thus special care was needed at the time of collecting in order not to confuse it with any of a dozen other species of the same genus which grew in the same area.
Дон Хуан назвал этот союзный гумито (маленький дым), предполагая, что союзник был похож на дым или на курящую смесь, которую он приготовил с грибами. Дым упоминался, как если бы он был настоящим контейнером, но он ясно дал понять, что власть связана только с одним видом Psilocybe; поэтому во время сбора необходимо было проявлять особую осторожность, чтобы не путать его ни с одним из дюжины других видов того же рода, которые росли в той же области.
An ally as a meaningful concept included the following ideas and their ramifications: (1) an ally was formless; (2) an ally was perceived as a quality; (3) an ally was tamable; (4) an ally had a rule.
Союзник как содержательная концепция включал следующие идеи и их последствия: (1) союзник был бесформенным; (2) союзник воспринимался как качество; (3) союзник был подделан; (4) союзник имел правило.
An ally was believed to be an entity existing outside and independent of oneself, yet in spite of being a separate entity an ally was believed to be formless. I have established 'formlessness' as a condition that is the opposite of 'having definite form', a distinction made in view of the fact that there were other powers similar to an ally which had a definitely perceivable form. An ally's condition of formlessness meant that it did not possess a distinct, or a vaguely defined, or even a recognizable, form; and such a condition implied that an ally was not visible at any time.
Считалось, что союзник является сущностью, существующей вне и независимо от себя, но, несмотря на то, что она была отдельной сущностью, союзник считался бесформенным. Я установил «бесформенность» как условие, противоположное «имеющей определенную форму», различие, сделанное с учетом того факта, что существовали другие силы, подобные союзнику, который имел определенно воспринимаемую форму. Условие беспредельности союзника означало, что у него не было четкой или неопределенной, или даже узнаваемой формы; и такое условие подразумевало, что союзник не был виден в любое время.
A sequel to an ally's formlessness was another condition expressed in the idea that an ally was perceived only as a quality of the senses; that is to say, since an ally was formless its presence was noticed only by its effects on the sorcerer. Don Juan classified some of those effects as having anthropomorphic qualities. He depicted an ally as having the character of a human being, thus implying that an individual sorcerer was in the position of choosing the most suitable ally by matching his own character with an ally's alleged anthropomorphic characteristics.
Еще одним условием, выражавшимся в мысли о том, что союзник воспринимается только как качество чувств, является продолжением бесформенности союзника. то есть, поскольку союзник был бесформенным, его присутствие было замечено только его воздействием на колдуна. Дон Хуан классифицировал некоторые из этих эффектов как имеющие антропоморфные качества. Он изобразил союзника как имеющего характер человека, что подразумевает, что индивидуальный колдун был в положении выбора наиболее подходящего союзника, сопоставляя его собственный характер с предполагаемыми антропоморфическими характеристиками союзника.
The two allies involved in the teachings were presented by don Juan as having a set of antithetical qualities. Don Juan categorized the ally contained in Datura inoxia as having two qualities: it was woman-like, and it was a giver of superfluous power. He thought these two qualities were thoroughly undesirable. His statements on the subject were definite, but he indicated at the same time that his value judgement on the matter was merely a personalistic choice.
Два союзника, участвовавшие в учении, были представлены доном Хуаном как набор противоположных качеств. Дон Хуан категоризировал союзника, содержащегося в Docus inoxia, как имеющего два качества: он был женским, и он был дарителем избыточной силы. Он думал, что эти два качества были совершенно нежелательны. Его заявления по этому вопросу были определенными, но он указал в то же время, что его оценочное суждение по этому вопросу было всего лишь личным выбором.
The most important characteristic was undoubtedly what don Juan called its woman-like nature. The fact that it was depicted as being woman-like did not mean, however, that the ally was a female power. It seemed that the analogy of a woman may have been only a metaphorical way don Juan used to describe what he thought to be the unpleasant effects of the ally. Besides, the Spanish name of the plant, yerba, because of its feminine gender, may have also helped to create the female analogy. At any rate, the personification of this ally as a woman-like power ascribed to it the following anthropomorphic qualities: (1) it was possessive; (2) it was violent; (3) it was unpredictable; and (4) it had deleterious effects.
Самой важной характеристикой было, несомненно, то, что дон Хуан назвал своей женской природой. Тот факт, что он был изображен как женский, не означал, однако, что союзник был женской силой. Казалось, что аналогия женщины может быть только метафорическим способом, которым дон Хуан использовал, чтобы описать то, что, по его мнению, было неприятным эффектом союзника. Кроме того, испанское название растения, yerba, из-за его женского пола, возможно, также помогло создать женскую аналогию. Во всяком случае, олицетворение этого союзника как женщины-подобной силы приписывало ему следующие антропоморфные качества: (1) оно было притяжательным; (2) он был жестоким; (3) это было непредсказуемо; и (4) это имело пагубные последствия.
Don Juan believed that the ally had the capacity to enslave the men who became its followers; he explained this capacity as the quality of being possessive, which he correlated with a woman's character. The ally possessed its followers by bestowing power on them, by creating a feeling of dependency, and by giving them physical strength and well-being.
Дон Хуан считал, что союзник обладает способностью порабощать тех, кто стал его последователями; он объяснил эту способность как качество притяжательной, что он коррелировал с характером женщины. Союзник обладал своими последователями, давая им власть, создавая чувство зависимости и давая им физическую силу и благополучие.
This ally was also believed to be violent. Its woman-like violence was expressed in its forcing its followers to engage in disruptive acts of brute force. And this specific characteristic made it best suited for men of fierce natures who wanted to find in violence a key to personal power.
Считалось, что этот союзник был жестоким. Его женское насилие было выражено в том, что он заставлял своих последователей участвовать в подрывных действиях грубой силы. И эта специфическая особенность сделала его наиболее подходящим для людей с жестокой природой, которые хотели найти в насилии ключ к личной власти.
Another woman-like characteristic was unpredictability. For don Juan it meant that the ally's effects were never consistent; rather, they were supposed to change erratically, and there was no discernible way of predicting them. The ally's inconsistency was to be counteracted by the sorcerer's meticulous and dramatic care of every detail of its handling. Any unfavourable turn that was unaccountable, as a result of error or mishandling, was explained as a result of the ally's woman like unpredictability.
Другая женщина-подобная характеристика была непредсказуемой. Для дона Хуана это означало, что последствия союзника никогда не были последовательными; скорее, они должны были изменяться хаотично, и не было различимого способа их предсказания. Непоследовательность союзника должна была противодействовать тщательной и драматической заботе колдуна о каждой детали его обращения. Любой неблагоприятный поворот, который был необъяснимым, в результате ошибки или неправильного обращения, объяснялся в результате того, что женщина союзника была как непредсказуемость.
Because of its possessiveness, violence, and unpredictability, this ally was thought to have an overall deleterious effect on the character of its followers. Don Juan believed that the ally willfully strove to transmit its woman-like characteristics, and that its effort to do so actually succeeded.
Из-за его собственничества, насилия и непредсказуемости этот союзник, как полагали, имел общее пагубное влияние на характер его последователей. Дон Хуан считал, что союзник умышленно стремился передать свои женские характеристики и что его усилия сделать это на самом деле преуспели.
But, alongside its woman-like nature, this ally had another facet which was also perceived as a quality: it was a giver of superfluous power. Don Juan was very emphatic on this point, and he stressed that as a generous giver of power the ally was unsurpassable. It was purported to furnish its followers with physical strength, a feeling of audacity, and the prowess to perform extraordinary deeds. In don Juan's judgement, however, so exorbitant a power was superfluous; he stated that, for himself at least, there was no need of it any more. Nevertheless, he presented it as a strong incentive for a prospective man of knowledge, should the latter have a natural inclination to seek power.
Но наряду со своей женской природой у этого союзника была еще одна грань, которая также воспринималась как качество: она была дарителем избыточной власти. Дон Хуан был очень решительным в этом вопросе, и он подчеркнул, что, будучи щедрым дарителем власти, союзник был непревзойденным. Предполагалось снабдить своих последователей физической силой, чувством смелости и доблестью совершать необычные поступки. Однако, по мнению дона Хуана, такая непомерная власть была излишней; он заявил, что, по крайней мере, для себя это больше не нужно. Тем не менее, он представил его в качестве сильного стимула для предполагаемого человека знания, если у последнего будет естественная склонность искать власть.
Don Juan's idiosyncratic point of view was that the ally contained in Psilocybe mexicana, on the other hand, had the most adequate and most valuable characteristics: (1) it was male-like, and (2) it was a giver of ecstasy.
Сложная точка зрения Дона Хуана заключалась в том, что союзник, содержащийся в Psilocybe mexicana, с другой стороны, обладал наиболее адекватными и ценными характеристиками: (1) он был мужской, и (2) был дающим экстаз.
He depicted this ally as being the antithesis of the one contained in Datura plants. He considered it to be male-like, manly. Its condition of masculinity seemed to be analogous to the female-like condition of the other ally; that is, it was not a male power, but don Juan classified its effects in terms of what he considered to be manly behaviour. In this instance, too, the masculine gender of the Spanish word humito may have suggested the analogy to a male power.
Он изобразил этого союзника как антитезу, содержащуюся в растениях Датура. Он считал это мужским, мужественным. Его состояние мужественности, по-видимому, было аналогично женскому состоянию другого союзника; то есть это была не мужская сила, но дон Хуан классифицировал свои эффекты с точки зрения того, что он считал мужественным поведением. В этом случае также мужский пол испанского слова humito, возможно, предложил аналогию с мужской силой.
The anthropomorphic qualities of this ally which don Juan judged to be proper to a man were the following: (1) it was dispassionate; (2) it was gentle; (3) it was predictable; and (4) it had beneficial effects.
Антропоморфные качества этого союзника, которого дон Хуан считал правильным для человека, были следующими: (1) он был бесстрастным; (2) он был нежным; (3) это было предсказуемо; и (4) это имело благоприятные последствия.
Don Juan's idea of the dispassionate nature of the ally was expressed in the belief that it was fair, that it never actually demanded extravagant acts from its followers. It never made men its slaves, because it did not bestow easy power on them; on the contrary, Humito was hard, but just, with its followers.
Идея дона Хуана о беспристрастном характере союзника была выражена в убеждении, что это справедливо, что он никогда не требовал экстравагантных действий от своих последователей. Это никогда не делало людей своими рабами, потому что это не давало им легкой власти; Напротив, Хумито было тяжело, но просто, со своими последователями.
The fact that the ally did not elicit overt violent behaviour made it gentle. It was supposed to induce a sensation of bodilessness, and thus don Juan presented it as being calm, gentle, and a giver of peace.
Тот факт, что союзник не вызывал явного насильственного поведения, делал его нежным. Предполагалось, что это вызовет ощущение бесплодия, и, таким образом, дон Хуан представил его как спокойного, нежного и дающего мир.
It was also predictable. Don Juan described its effects on all its individual followers and in the successive experiences of any single man as being constant; in other words, its effects did not vary or, if they did, they were so similar that they were counted as being the same.
Это было также предсказуемо. Дон Хуан описал свое влияние на всех своих последователей и в последовательном опыте любого отдельного человека как постоянного; другими словами, его последствия не изменились или, если они это сделали, они были настолько похожи, что считались одинаковыми.
As a consequence of being dispassionate, gentle, and predictable, this ally was thought to have another manly characteristic: a beneficial effect on the character of its followers. Humito's manliness was supposed to create a very rare condition of emotional stability in them. Don Juan believed that under the ally's guidance one would temper one's heart and acquire balance.
Из-за того, что он был бесстрастным, нежным и предсказуемым, этот союзник, как полагали, имел еще одну мужественную характеристику: благотворное влияние на характер ее последователей. Мудрость Хумито должна была создать в них очень редкое состояние эмоциональной стабильности. Дон Хуан считал, что под руководством союзника можно было бы умерить свое сердце и обрести равновесие.
A corollary of all the ally's manly characteristics was believed to be a capacity to give ecstasy. This other facet of its nature was perceived also as a quality. Humito was credited with removing the body of its followers, thus allowing them to execute specialized forms of activity pertinent to a state of bodilessness. And don Juan maintained that those specialized forms of activity led unavoidably to a condition of ecstasy. The ally contained in the Psilocybe was said to be ideal for men whose natures predisposed them to seek contemplation.
Считалось, что следствием всех мужских характеристик союзника является способность давать экстаз. Эта другая грань его природы воспринималась также как качество. Хумито было приписано удаление тела его последователей, что позволило им выполнять специализированные формы деятельности, относящиеся к состоянию бестелессности. И дон Хуан утверждал, что эти специализированные формы деятельности неизбежно приводят к состоянию экстаза. Говорят, что союзник, содержащийся в Psilocybe, идеально подходит для людей, чья природа предрасполагала их искать созерцания.
The idea that an ally was tamable implied that as a power it had the potential of being used. Don Juan explained it as an ally's innate capacity of being utilizable; after a sorcerer had tamed an ally he was thought to be in command of its specialized power which meant that he could manipulate it to his own advantage. An ally's capacity of being tamed was counterposed to the incapacity of other powers, which were similar to an ally except that they did not yield to being manipulated.
Идея о том, что союзник была подделанной, подразумевала, что в качестве силы она имела потенциал для использования. Дон Хуан объяснил это как врожденную способность союзника быть утилизируемым; после того, как колдун приручил союзника, он, как думали, командовал своей специализированной силой, что означало, что он мог манипулировать им в свою пользу. Способность союзника быть прирученной противопоставлена неспособности других держав, которые были похожи на союзника, за исключением того, что они не уступали манипулированию.
The manipulation of an ally had two aspects: (1) an ally was a vehicle; (2) an ally was a helper.
У манипулирования союзником были два аспекта: (1) союзник был транспортным средством; (2) союзник был помощником.
An ally was a vehicle in the sense that it served to transport a sorcerer into the realm of non-ordinary reality. Insofar as my personal knowledge was concerned, the allies both served as vehicles, although the function had different implications for each of them.
Союзник был транспортным средством в том смысле, что он служил перевозить колдуна в царство необычной реальности. Что касается моих личных знаний, то союзники служили в качестве транспортных средств, хотя функция имела разные последствия для каждого из них.
The overall undesirable qualities of the ally contained in Datura inoxia, especially its quality of unpredictability, turned it into a dangerous, undependable vehicle. Ritual was the only possible protection against its inconsistency, but that was never enough to ensure the ally's stability; a sorcerer using this ally as a vehicle had to wait for favourable omens before proceeding.
Общие нежелательные качества союзника, содержащегося в инезии Датура, особенно его качество непредсказуемости, превратили его в опасный, незаменимый носитель. Ритуал был единственной возможной защитой от его несогласованности, но этого было недостаточно для обеспечения стабильности союзника; колдун, используя этого союзника в качестве транспортного средства, должен был ждать благоприятных предзнаменований, прежде чем продолжить.
The ally contained in Psilocybe mexicana, on the other hand, was thought to be a steady and predictable vehicle as a result of all its valuable qualities. As a consequence of its predictability, a sorcerer using this ally did not need to engage in any kind of preparatory ritual.
С другой стороны, союзник, содержащийся в Psilocybe mexicana, считался устойчивым и предсказуемым средством в результате всех его ценных качеств. Вследствие своей предсказуемости колдун, использующий этого союзника, не должен был заниматься каким-либо подготовительным ритуалом.
The other aspect of an ally's manipulability was expressed in the idea that an ally was a helper. To be a helper meant that an ally, after serving a sorcerer as a vehicle, was again usable as an aid or a guide to assist him in achieving whatever goal he had in mind in going into the realm of non-ordinary reality.
Другой аспект манипулирования союзника был выражен в идее, что союзник был помощником. Быть помощником означало, что союзник, после служения колдуну в качестве транспортного средства, снова можно было использовать в качестве помощи или руководства, чтобы помочь ему в достижении любой цели, которую он имел в виду, войдя в сферу необычной реальности.
In their capacity as helpers, the two allies had different, unique properties. The complexity and the applicability of these properties increased as one advanced on the learning path. But, in general terms, the ally contained in Datura inoxia was believed to be an extraordinary helper, and this capacity was thought to be a corollary of its facility to give superfluous power. The ally contained in Psilocybe mexicana, however, was considered to be an even more extraordinary helper. Don Juan thought it was matchless in the function of being a helper, which he regarded as an extension of its overall valuable qualities.
В качестве помощников у этих двух союзников были разные уникальные свойства. Сложность и применимость этих свойств возрастала по мере продвижения по пути обучения. Но, в общих чертах, союзник, содержащийся в Дании-иоксии, считался экстраординарным помощником, и эта способность считалась следствием его возможности давать избыточную энергию. Однако союзник, содержащийся в Psilocybe mexicana, считался еще более экстраординарным помощником. Дон Хуан считал, что он бесподобен в функции того, чтобы быть помощником, который он считал расширением своих общих ценных качеств.
Alone among the components of the concept 'ally', the idea that an ally had a rule was indispensable for explaining what an ally was. Because of that indispensability I have placed it as the third main unit in this structural scheme.
Один из компонентов концепции «союзник», идея о том, что союзник имела правило, была необходима для объяснения того, что такое союзник. Из-за этой незаменимости я поставил ее в качестве третьей основной единицы в этой структурной схеме.
The rule, which don Juan called also the law, was the rigid organizing concept regulating all the actions that had to be executed and the behaviour that had to be observed throughout the process of handling an ally. The rule was transmitted verbally from teacher to apprentice, ideally without alteration, through the sustained interaction between them. The rule was thus more than a body of regulations; it was, rather, a series of outlines of activity governing the course to be followed in the process of manipulating an ally.
Правило, которое дон Хуан называл также законом, было жесткой организационной концепцией, регулирующей все действия, которые должны были быть выполнены, и поведение, которое необходимо было наблюдать на протяжении всего процесса обращения с союзником. Правило передавалось устно от учителя к ученику, в идеале без изменений, через постоянное взаимодействие между ними. Таким образом, это правило было не просто сводом правил; это был, скорее, ряд очерков деятельности, регулирующих курс, который следует соблюдать в процессе манипулирования союзником.
Undoubtedly many elements would have fulfilled don Juan's definition of an ally as a 'power capable of transporting a man beyond the boundaries of himself'. Anyone accepting that definition could reasonably have conceived that anything possessing such a capability would be an ally. And logically, even bodily conditions produced by hunger, fatigue, illness, and the like could have served as allies, for they might have possessed the capacity of transporting a man beyond the realm of ordinary reality. But the idea that an ally had a rule eliminated all these possibilities. An ally was a power that had a rule. All the other possibilities could not be considered as allies because they had no rule.
Несомненно, многие элементы выполнили бы определение дона Хуана союзника как «силы, способной транспортировать человека за пределы себя». Любой, кто принял это определение, мог разумно предположить, что все, обладающее такой способностью, будет союзником. И логически, даже телесные состояния, вызванные голодом, усталостью, болезнью и т. П., Могли служить союзниками, поскольку они могли обладать способностью переносить человека за пределы обыденной реальности. Но идея о том, что союзник правил, исключила все эти возможности. Союзник был властью, которая имела правило. Все другие возможности не могли считаться союзниками, потому что у них не было правила.
As a concept the rule comprehended the following ideas and their various components: (1) the rule was inflexible; (2) the rule was non-cumulative; (3) the rule was corroborated in ordinary reality; (4) the rule was corroborated in non-ordinary reality; and (5) the rule was corroborated by special consensus.
В качестве концепции правило осмыслило следующие идеи и их различные составляющие: (1) правило было негибким; (2) правило не было кумулятивным; (3) правило было подтверждено в обычной реальности; (4) правило было подтверждено в необычной реальности; и (5) это правило было подтверждено специальным консенсусом.
The outlines of activity forming the body of the rule were unavoidable steps that one had to follow in order to achieve the operational goal of the teachings. This compulsory quality of the rule was rendered in the idea that it was inflexible. The inflexibility of the rule was intimately related to the idea of efficacy. Dramatic exertion created an incessant battle for survival, and under those conditions only the most effective act that one could perform would ensure one's survival. As individualistic points of reference were not permitted, the rule prescribed the actions constituting the only alternative for survival. Thus the rule had to be inflexible; it had to require a definite compliance to its dictum.
Очертания деятельности, составляющие тело правила, были неизбежными шагами, которые нужно было выполнить, чтобы достичь оперативной цели учения. Это обязательное качество правила было вынесено в том, что оно было негибким. Негибкость этого правила была тесно связана с идеей эффективности. Драматическое напряжение создало непрерывную битву за выживание, и в этих условиях только самый эффективный акт, который можно было бы выполнить, обеспечил бы выживание. Поскольку индивидуалистические точки отсчета не были разрешены, правило предписывало действия, составляющие единственную альтернативу выживания. Таким образом, правило должно быть негибким; он должен был требовать определенного соответствия своему изречению.
Compliance with the rule, however, was not absolute. In the course of the teachings I recorded one instance in which its inflexibility was cancelled out. Don Juan explained that example of deviation as a special favour stemming from direct intervention of an ally. In this instance, owing to my unintentional error in handling the ally contained in Datura inoxia, the rule had been breached. Don Juan extrapolated from the occurrence that an ally had the capacity to intervene directly and withhold the deleterious, and usually fatal, effect resulting from noncompliance with its rule. Such evidence of flexibility was thought to be always the product of a strong bond of affinity between the ally and its follower.
Однако соблюдение этого правила не было абсолютным. В ходе учений я записал один случай, когда его гибкость была отменена. Дон Хуан объяснил этот пример отклонения как особую милость, вызванную прямым вмешательством союзника. В этом случае из-за моей непреднамеренной ошибки при обращении к союзнику, содержащемуся в инезии Датура, это правило было нарушено. Дон Хуан экстраполировал свое происхождение от того, что союзник имел возможность вмешиваться напрямую и удерживать пагубный и обычно фатальный эффект, являющийся следствием несоблюдения его правила. Считалось, что такое свидетельство гибкости всегда является продуктом сильной связи близости между союзником и его последователем.
The assumption here was that all conceivable methods of manipulating an ally had already been used. Theoretically, the rule was non-cumulative; there was no possibility of augmenting it. The idea of the non-cumulative nature of the rule was also relative to the concept of efficacy. Since the rule prescribed the only effective alternative for one's personal survival, any attempt to change it or to alter its course by innovation was considered to be not only a superfluous act, but a deadly one. One had only the possibility of adding to one's personal knowledge of the rule, either under the teacher's guidance or under the special guidance of the ally itself. The latter was considered to be an instance of direct acquisition of knowledge, not an addition to the body of the rule.
Предполагалось, что все мыслимые методы манипулирования союзником уже использовались. Теоретически правило не было кумулятивным; не было возможности увеличить его. Идея о некумулятивном характере правила также относилась к понятию эффективности. Поскольку правило предписывало единственную эффективную альтернативу для личного выживания, любая попытка изменить его или изменить его курс путем инноваций считалась не только лишним действием, но и смертельным. У одного была только возможность добавить к личному знанию правила, либо под руководством учителя, либо под особым руководством самого союзника. Последний рассматривался как случай прямого приобретения знаний, а не дополнение к телу правила.
Corroboration of the rule meant the act of verifying it, the act of attesting to its validity by confirming it pragmatically in an experimental manner. Because the rule dealt with situations of ordinary and of non-ordinary reality, its corroboration took place in both areas.
Подтверждение этого правила означало акт его проверки, акт подтверждения его действительности, подтверждая его прагматически экспериментально. Поскольку правило касалось ситуаций обычной и неординарной реальности, его подтверждение имело место в обеих областях.
The situations of ordinary reality with which the rule dealt were most often remarkably uncommon situations, but, no matter how unusual they were, the rule was corroborated in ordinary reality. For that reason it has been considered to fall beyond the scope of this work, and should properly be the realm of another study. That part of the rule concerned the details of the procedures employed in recognizing, collecting, mixing, preparing, and caring for the power plants in which the allies were contained, the details of other procedures involved in the uses of such power plants, and other similar minutiae.
Ситуации обычной реальности, с которыми имелось правило, были чаще всего необыкновенно необычными, но, как бы необычны они ни были, правило было подтверждено в обычной реальности. По этой причине считается, что оно выходит за рамки этой работы и должно быть правилом другого исследования. Эта часть правила касалась подробностей процедур, используемых для признания, сбора, смешивания, подготовки и ухода за электростанциями, в которых содержались союзники, подробности других процедур, связанных с использованием таких электростанций, и другие аналогичные мелочи.
The rule was also corroborated in non-ordinary reality, and the corroboration was carried out in the same pragmatic, experimental manner of validation as would have been employed in situations of ordinary reality. The idea of a pragmatic corroboration involved two concepts: (1) meetings with the ally, which I have called the states of non-ordinary reality; and (2) the specific purposes of the rule.
Правило было также подтверждено в необычной реальности, и подтверждение было проведено в той же прагматичной, экспериментальной манере валидации, что и в ситуациях обычной действительности. Идея прагматического подтверждения заключалась в двух концепциях: (1) встречи с союзником, которые я назвал состояниями необычной реальности; и (2) конкретные цели правила.
The states of non-ordinary reality. - The two plants in which the allies were contained, when used in conformity with the allies' respective rules, produced states of peculiar perception which don Juan classified as meetings with the ally. He placed extraordinary emphasis on eliciting them, an emphasis summed up in the idea that one had to meet with the ally as many times as possible in order to verify its rule in a pragmatic, experimental manner. The assumption was that the proportion of the rule that was likely to be verified was in direct correlation with the number of times one met with the ally.
Состояние неординарной реальности. - Два заводов, в которых содержались союзники, когда они использовались в соответствии с соответствующими правилами союзников, порождали состояния странного восприятия, которые дон Хуан классифицировал как встречи с союзником. Он делал особый акцент на выявлении их, подчеркивая мысль о том, что нужно встретиться с союзником столько раз, насколько это возможно, чтобы проверить свое правление в экспериментальной, экспериментальной манере. Предполагалось, что доля правила, которое, вероятно, будет проверена, находится в прямой корреляции с количеством раз встречавшихся с союзником.
The exclusive method of inducing a meeting with the ally was, naturally, through the appropriate use of the plant in which the ally was contained. Nonetheless, don Juan hinted that at a certain advanced stage of learning the meetings could have taken place without the use of the plant; that is to say, they could have been elicited by an act of volition alone.
Исключительным методом побуждения к встрече с союзником, естественно, было надлежащее использование растения, в котором содержался союзник. Тем не менее дон Хуан намекнул, что на определенном продвинутом этапе обучения встречи могли бы проводиться без использования завода; то есть они могли бы быть вызваны одним лишь волеизъявлением.
I have called the meetings with the ally states of non-ordinary reality. I chose the term 'non-ordinary reality' because it conformed with don Juan's assertion that such meetings took place in a continuum of reality, a reality that was only slightly different from the ordinary reality of everyday life. Consequently, non-ordinary reality had specific characteristics that could have been assessed in presumably equal terms by everyone. Don Juan never formulated these characteristics in a definite manner, but his reticence seemed to stem from the idea that each man had to claim knowledge as a matter of personal nature.
Я созвал встречи со странами-союзниками неординарной реальности. Я выбрал термин «необычная реальность», потому что он соответствовал утверждению дона Хуана о том, что такие встречи проходили в континууме реальности, которая была лишь немного отличной от обычной реальности повседневной жизни. Следовательно, необычная реальность имела специфические характеристики, которые могли бы оцениваться каждым из них, предположительно, равными. Дон Хуан никогда не формулировал эти характеристики определенным образом, но его сдержанность, по-видимому, вытекала из идеи, что каждый человек должен требовать знания в качестве личного характера.
The following categories, which I consider the specific characteristics of non-ordinary reality, were drawn from my personal experience. Yet, in spite of their seemingly idiosyncratic origin, they were reinforced and developed by don Juan under the premises of his knowledge; he conducted his teachings as if these characteristics were inherent in non-ordinary reality: (1) nonordinary reality was utilizable; (2) non-ordinary reality had component elements.
Следующие категории, которые я считаю специфическими характеристиками необычной реальности, были взяты из моего личного опыта. Тем не менее, несмотря на свое, казалось бы, своеобразное происхождение, они были усилены и развиты доном Хуаном под его знаниями; он вел свои учения, как будто эти характеристики были присущи неординарной реальности: (1) необычная реальность была применима; (2) необычная реальность имела составные элементы.
The first characteristics - that non-ordinary reality was utilizable - implied that it was fit for actual service. Don Juan explained time and time again that the encompassing concern of his knowledge was the pursuit of practical results, and that such a pursuit was pertinent in ordinary as well as in non-ordinary reality. He maintained that in his knowledge there were the means of putting non-ordinary reality into service, in the same way as ordinary reality. According to that assertion, the states induced by the allies were elicited with the deliberate intention of being used. In this particular instance don Juan's rationale was that the meetings with the allies were set up to learn their secrets, and this rationale served as a rigid guide to screen out other personalistic motives that one may have had for seeking the states of non-ordinary reality.
Первые характеристики - что необычная реальность была применима - подразумевалось, что она пригодна для фактического обслуживания. Дон Хуан снова и снова объяснял, что всеобъемлющей заботой его знаний является стремление к практическим результатам и что такое преследование было уместным как в обычной, так и в неординарной реальности. Он утверждал, что, по его знанию, существуют средства для введения нестандартной реальности, как и обычная реальность. Согласно этому утверждению, государства, вызванные союзниками, были вызваны намеренным намерением использования. В этом конкретном случае обоснование дона Хуана состояло в том, что встречи с союзниками были созданы, чтобы изучить их секреты, и это обоснование послужило жестким руководством для выявления других личностных мотивов, которые, возможно, имели для поиска состояний необычной реальности ,
The second characteristic of non-ordinary reality was that it had component elements. Those component elements were the items, the actions, and the events that one perceived, seemingly with one's senses, as being the content of a state of non-ordinary reality. The total picture of non-ordinary reality was made up of elements that appeared to possess qualities both of the elements of ordinary reality and of the components of an ordinary dream, although they were not on a par with either one.
Вторая характеристика необычной реальности заключалась в том, что она имела составные элементы. Этими компонентами были элементы, действия и события, которые воспринимались, по-видимому, своими чувствами, как содержание состояния необычной реальности. Общая картина необычной реальности была составлена из элементов, которые, казалось, обладали качествами как элементов обычной реальности, так и компонентов обычного сна, хотя они не соответствовали ни одному из них.
According to my personal judgement, the component elements of non-ordinary reality had three unique characteristics: (1) stability, (2) singularity, and (3) lack of ordinary consensus. These qualities made them stand on their own as discrete units possessing an unmistakable individuality.
Согласно моему личному мнению, составные элементы необычной реальности имели три уникальные характеристики: (1) стабильность, (2) сингулярность и (3) отсутствие обычного консенсуса. Эти качества заставляли их стоять самостоятельно, как отдельные единицы, обладающие безошибочной индивидуальностью.
The component elements of non-ordinary reality had stability in the sense that they were constant. In this respect they were similar to the component elements of ordinary reality, for they neither shifted nor disappeared, as would the component elements of ordinary dreams. It seemed as if every detail that made up a component element of non-ordinary reality had a concreteness of its own, a concreteness I perceived as being extraordinarily stable. The stability was so pronounced that it allowed me to establish the criterion that, in non-ordinary reality, one always possessed the capacity to come to a halt in order to examine any of the component elements for what appeared to be an indefinite length of time. The application of this criterion permitted me to differentiate the states of non-ordinary reality used by don Juan from other states of peculiar perception which may have appeared to be non-ordinary reality, but which did not yield to this criterion.
Компонентные элементы необычной реальности имели стабильность в том смысле, что они были постоянными. В этом отношении они были похожи на составные элементы обычной реальности, поскольку они не смещались и не исчезали, как составляющие элементы обычных снов. Казалось, что каждая деталь, составляющая составной элемент необычной реальности, имела конкретную конкретность, конкретность, которую я воспринимал как необычайно стабильную. Стабильность была настолько выражена, что это позволило мне установить критерий, согласно которому в необычной реальности всегда существовала способность останавливаться, чтобы исследовать какой-либо из составных элементов для того, что казалось неопределенным , Применение этого критерия позволило мне дифференцировать состояния необычной реальности, используемые доном Хуаном из других состояний необычного восприятия, которые, возможно, оказались необычной реальностью, но которые не уступали этому критерию.
The second exclusive characteristic of the component elements of non-ordinary reality - their singularity - meant that every detail of the component elements was a single, individual item; it seemed as if each detail was isolated from others, or as if details appeared one at a time. The singularity of the component elements seemed further to create a unique necessity, which may have been common to everybody: the imperative need, the urge, to amalgamate all isolated details into a total scene, a total composite. Don Juan was obviously aware of that need and used it on every possible occasion.
Вторая исключительная характеристика компонентных элементов необычной реальности - их сингулярности - означала, что каждая деталь компонентных элементов была отдельным отдельным элементом; казалось, что каждая деталь была изолирована от других или, как если бы детали появлялись по одному за раз. Особенность компонентных элементов, по-видимому, создавала уникальную необходимость, которая, возможно, была общей для всех: настоятельная необходимость, стремление объединить все изолированные детали в общую сцену, общий составной. Дон Хуан, очевидно, знал эту потребность и использовал ее во всех возможных случаях.
The third unique characteristic of the component elements, and the most dramatic of all, was their lack of ordinary consensus. One perceived the component elements while being in a state of complete solitude, which was more like the aloneness of a man witnessing by himself an unfamiliar scene in ordinary reality than like the solitude of dreaming. As the stability of the component elements of non-ordinary reality enabled one to stop and examine any of them for what appeared to be an indefinite length of time, it seemed almost as if they were elements of everyday life; however, the difference between the component elements of the two states of reality was their capacity for ordinary consensus. By ordinary consensus I mean the tacit or the implicit agreement on the component elements of everyday life which fellow men give to one another in various ways. For the component elements of non-ordinary reality, ordinary consensus was unattainable. In this respect non-ordinary reality was closer to a state of dreaming than to ordinary reality. And yet, because of their unique characteristics of stability and singularity, the component elements of non-ordinary reality had a compelling quality of realness which seemed to foster the necessity of validating their existence in terms of consensus.
Третьей уникальной характеристикой составных элементов и, что самое главное, было отсутствие обычного согласия. Один воспринимал составляющие элементы, находясь в состоянии полного уединения, что больше напоминало одиночество человека, свидетельствующего о себе незнакомой сцене в обычной реальности, чем одиночество сновидения. Поскольку стабильность компонентных элементов необычной реальности позволила остановить и изучить любой из них за то, что казалось неопределенным, это казалось почти тем, что они были элементами повседневной жизни; однако различие между составными элементами двух состояний реальности было их способностью к обычному консенсусу. Обычным консенсусом я подразумеваю молчаливое или неявное согласие по элементам элемента повседневной жизни, которые друг другу дают друг другу по-разному. Для составных элементов необычной реальности обычный консенсус был недостижим. В этом отношении необычная реальность была ближе к состоянию сновидения, чем к обычной реальности. И все же, из-за их уникальных характеристик стабильности и сингулярности, составляющие элементы необычной реальности имели непреодолимое качество реальности, которое, казалось, способствовало необходимости подтверждения их существования с точки зрения консенсуса.
The other component of the concept that the rule was verified in non-ordinary reality was the idea that the rule had a specific purpose. That purpose was the achievement, by using an ally, of a utilitarian goal. In the context of don Juan's teachings, it was assumed that the rule was learned by corroborating it in ordinary and non-ordinary reality. The decisive facet of the teachings was, however, corroboration of the rule in the states of non-ordinary reality; and what was corroborated in the actions and elements perceived in non-ordinary reality was the specific purpose of the rule. That specific purpose dealt with the ally's power, that is, with the manipulation of an ally first as a vehicle and then as a helper, but don Juan always treated each instance of the specific purpose of the rule as a single unit implicitly covering these two areas.
Другим компонентом понятия, что правило было проверено в необычной реальности, была идея о том, что правило имеет конкретную цель. Эта цель была достижением, используя союзника, утилитарной цели. В контексте учений дона Хуана предполагалось, что правило было изучено, подтвердив его в обычной и необычной реальности. Решающим аспектом учения было, однако, подтверждение правила в состояниях необычной реальности; и то, что было подтверждено в действиях и элементах, воспринимаемых в неординарной реальности, было конкретной целью правила. Эта конкретная цель касалась власти союзника, т. Е. С манипуляцией союзника сначала как транспортного средства, а затем в качестве помощника, но дон Хуан всегда рассматривал каждый экземпляр конкретной цели правила, поскольку один элемент, неявно охватывающий эти два области.
Because the specific purpose referred to the manipulation of the ally's power, it had an inseparable sequel - the manipulatory techniques. The manipulatory techniques were the actual procedures, the actual operations, undertaken in each instance involving the manipulation of an ally's power. The idea that an ally was manipulatable warranted its usefulness in the achievement of pragmatic goals, and the manipulatory techniques were the procedures that supposedly rendered the ally usable.
Поскольку конкретная цель касалась манипуляции силой союзника, у нее было неотделимое продолжение - методы манипуляции. Методами манипуляции были фактические процедуры, фактические операции, предпринятые в каждом случае, связанные с манипуляцией силой союзника. Идея о том, что союзник манипулирует, оправдывает его полезность в достижении прагматических целей, а манипулятивные методы - это процедуры, которые якобы оказывали союзнику полезным.
Specific purpose and manipulatory techniques formed a single unit which a sorcerer had to know exactly in order to command his ally with efficacy.
Конкретные цели и методы манипуляции составляли единое целое, которое волшебник должен был точно знать, чтобы придать своему союзнику эффективность.
Don Juan's teachings included the following specific purposes of the two allies' rules. I have arranged them here in the same order in which he presented them to me.
Учения Дона Хуана включали следующие конкретные цели правил двух союзников. Я устроил их здесь в том же порядке, в котором он представил их мне.
The first specific purpose that was verified in non-ordinary reality was testing with the ally contained in Datura inoxia. The manipulatory technique was ingesting a potion made with a section of the root of the Datura plant. Ingesting that potion produced a shallow state of non-ordinary reality, which don Juan used for testing me in order to determine whether or not, as a prospective apprentice, I had affinity with the ally contained in the plant. The potion was supposed to produce either a sensation of unspecified physical well-being or a feeling of great discomfort, effects that don Juan judged to be, respectively, a sign of affinity or of the lack of it.
Первая конкретная цель, которая была проверена в необычной реальности, была проверкой с союзником, содержащимся в нефрологии Datura. Техника манипуляции заключалась в том, чтобы глотать зелье, сделанное секцией корня растения Датура. При проглатывании этого зелье произвело неглубокое состояние необычной реальности, которое дон Хуан использовал для проверки меня, чтобы определить, была ли у меня перспектива учеником, нет ли у меня сродства с союзником, содержащимся в растении. Предполагалось, что зелье произведет либо ощущение неуточненного физического благополучия, либо ощущение большого дискомфорта, последствия, которые дон Хуан считал соответственно признаком близости или его отсутствия.
The second specific purpose was divination. It was also part of the rule of the ally contained in Datura inoxia. Don Juan considered divination to be a form of specialized movement, on the assumption that a sorcerer was transported by the ally to a particular compartment of non-ordinary reality where he was capable of divining events that were otherwise unknown to him.
Вторая конкретная цель - предсказание. Это также было частью правила союзника, содержащегося в инезии Датура. Дон Хуан считал, что предсказание является формой специализированного движения, исходя из предположения, что колдун был перемещен союзником в конкретное отделение необычной реальности, где он был способен предсказать события, которые ему были неизвестны.
The manipulatory technique of the second specific purpose was a process of ingestion-absorption. A potion made with Datura root was ingested, and an unguent made with Datura seeds was rubbed on the temporal and frontal areas of the head. I had used the term 'ingestion-absorption' because ingestion might have been aided by skin absorption in producing a state of non-ordinary reality, or skin absorption might have been aided by ingestion.
Манипуляционная техника второй конкретной цели была процессом поглощения пищи. Было проглочено зелье, сделанное с корнем Datura, и мазь, сделанная с семенами Datura, была протерта на височной и лобной областях головы. Я использовал термин «поглощение при вдыхании», потому что при приеме внутрь можно было бы поглощать кожу, создавая состояние необычной реальности, или поглощение кожи могло бы помочь при проглатывании.
This manipulatory technique required the utilization of other elements besides the Datura plant, in this instance two lizards. They were supposed to serve the sorcerer as instruments of movement, meaning here the peculiar perception of being in a particular realm in which one was capable of hearing a lizard talk and then of visualizing whatever it had said. Don Juan explained such phenomena as the lizards answering the questions that had been posed for divination.
Этот манипуляционный метод требовал использования других элементов, помимо завода Datura, в данном случае двух ящериц. Они должны были служить колдуну как орудие передвижения, что означает здесь своеобразное восприятие того, что оно находится в определенной области, в которой человек мог слышать разговор ящерицы, а затем визуализировать все, что он сказал. Дон Хуан объяснил такие явления, как ящерицы, которые отвечали на вопросы, заданные для предсказания.
The third specific purpose of the rule of the ally contained in the Datura plants dealt with another specialized form of movement, bodily flight. As don Juan explained, a sorcerer using this ally was capable of flying bodily over enormous distances; the bodily flight was the sorcerer's capacity to move through nonordinary reality and then to return at will to ordinary reality.
Третья конкретная цель правила союзника, содержащегося в растениях Датура, касалась другой специализированной формы движения, телесного полета. Как объяснил дон Хуан, колдун, использующий этого союзника, мог летать на огромных расстояниях; телесный полет был способностью колдуна двигаться через неординарную реальность, а затем возвращаться по своей воле к обычной реальности.
The manipulatory technique of the third specific purpose was also a process of ingestion-absorption. A potion made with Datura root was ingested, and an unguent made with Datura seeds was rubbed on the soles of the feet, on the inner part of both legs, and on the genitals.
Техника манипуляции третьей конкретной цели также была процессом поглощения пищи. Было проглочено зелье, сделанное с корнем Datura, и мазь, сделанная с семенами Datura, была протерта на подошвах ног, на внутренней части обеих ног и на гениталиях.
The third specific purpose was not corroborated in depth; don Juan implied that he had not disclosed other aspects of the manipulatory technique which would permit a sorcerer to acquire a sense of direction while moving.
Третья конкретная цель не была подробно подтверждена; Дон Хуан подразумевал, что он не раскрыл других аспектов манипуляционной техники, которые позволили бы колдуну приобретать чувство направления во время движения.
The fourth specific purpose of the rule was testing, the ally being contained in Psilocybe mexicana. The testing was not intended to determine affinity or lack of affinity with the ally, but rather to be an unavoidable first trial, or the first meeting with the ally.
Четвертая конкретная цель правила была проверкой, союзник содержался в Psilocybe mexicana. Тестирование не предназначалось для определения близости или отсутствия близости с союзником, а скорее для того, чтобы быть неизбежным первым испытанием или первой встречей с союзником.
The manipulatory technique for the fourth specific purpose utilized a smoking mixture made of dried mushrooms mixed with different parts of five other plants, none of which was known to have hallucinogenic properties. The rule placed the emphasis on the act of inhaling the smoke from the mixture; the teacher thus used the word humito (little smoke) to refer to the ally contained in it. But I have called this process ^ingestion-inhalation' because it was a combination of ingesting first and then of inhaling. The mushrooms, because of their softness, dried into a very fine dust which was rather difficult to burn. The other ingredients turned into shreds upon drying. These shreds were incinerated in the pipe bow] while the mushroom powder, which did not burn so easily, was drawn into the mouth and ingested. Logically, the quantity of dried mushrooms ingested was larger than the quantity of shreds burned and inhaled.
В манипуляционной технике для четвертой конкретной цели использовалась курящая смесь из сушеных грибов, смешанных с различными частями пяти других растений, ни одна из которых, как известно, не обладала галлюциногенными свойствами. Правило делало акцент на акте вдыхания дыма из смеси; поэтому учитель использовал слово humito (маленький дым), чтобы ссылаться на содержащегося в нем союзника. Но я назвал этот процесс «при вдыханием», потому что это была комбинация глотания, а затем вдыхания. Грибы, из-за их мягкости, высушивались в очень мелкую пыль, которую было довольно трудно сжечь. Другие ингредиенты превращались в клочки при сушке. Эти клочки сжигались в лунке трубы], в то время как грибной порошок, который так легко не горел, втягивался во рту и принимался внутрь. Логично, что количество высушенных грибов было больше, чем количество обгоревших и вдыхаемых клочков.
The effects of the first state of non-ordinary reality elicited by Psilocybe mexicana gave rise to don Juan's brief discussion of the fifth specific purpose of the rule. It was concerned with movement - moving with the help of the ally contained in Psilocybe mexicana into and through inanimate objects or into and through animate beings. The complete manipulatory technique may have included hypnotic suggestion besides the process of ingestion-inhalation. Because don Juan presented this specific purpose only as a brief discussion which was not further verified, it was impossible for me to assess correctly any of its aspects.
Последствия первого состояния необычной реальности, вызванного Psilocybe mexicana, привели к краткому обсуждению дон Хуаном пятой конкретной цели этого правила. Он занимался движением - двигался с помощью союзника, содержащегося в псилоцибе мексикан, в и через неодушевленные предметы или в живых живых существ. Полный манипуляционный метод, возможно, включал гипнотическое внушение, помимо процесса проглатывания-ингаляции. Поскольку дон Хуан представил эту конкретную цель только в качестве краткого обсуждения, которое еще не было проверено, я не мог правильно оценить любые его аспекты.
The sixth specific purpose of the rule verified in non-ordinary reality, also involving the ally contained in Psilocybe mexicana, dealt with another aspect of movement - moving by adopting an alternate form. This aspect of movement was subjected to the most intensive verification. Don Juan asserted that assiduous practice was needed in order to master it. He maintained that the ally contained in Psilocybe mexicana had the inherent capacity to cause the sorcerer's body to disappear; thus the idea of adopting an alternate form was a logical possibility for achieving movement under the conditions of bodilessness. Another logical possibility for achieving movement was, naturally, moving through objects and beings, which don Juan had discussed briefly.
Шестая конкретная цель правила, подтвержденного в неординарной реальности, также связанная с союзником, содержащимся в Psilocybe mexicana, касалась другого аспекта движения - перемещения путем принятия альтернативной формы. Этот аспект движения подвергался наиболее интенсивной проверке. Дон Хуан утверждал, что для овладения им нужна усердная практика. Он утверждал, что союзник, содержащийся в Psilocybe mexicana, имел присущую способность вызвать исчезновение тела колдуна; таким образом, идея принятия альтернативной формы была логической возможностью для достижения движения в условиях бесплодия. Другой логической возможностью для движения было, естественно, движение через объекты и существа, о которых дон Хуан кратко рассказал.
The manipulatory technique of the sixth specific purpose of the rule included not only ingestion-inhalation but also, according to all indications, hypnotic suggestion. Don Juan had put forth such a suggestion during the transitional stages into nonordinary reality, and also during the early part of the states of non-ordinary reality. He classified the seemingly hypnotic process as being only his personal supervision, meaning that he had not revealed to me the complete manipulatory technique at that particular time.
Манипуляционная методика шестой конкретной цели правила включала не только проглатывание, но и, по всем показаниям, гипнотическое внушение. Дон Хуан выдвинул такое предложение на переходных этапах в неординарную реальность, а также на ранних этапах состояний необычной действительности. Он классифицировал, казалось бы, гипнотический процесс как свое личное наблюдение, а это означало, что он не раскрыл мне полную технику манипуляции в это конкретное время.
The adoption of an alternate form did not mean that a sorcerer was free to take, on the spur of the moment, any form he wanted to take; on the contrary, it implied a lifelong training to achieve a preconceived form. The preconceived form don Juan had preferred to adopt was that of a crow, and consequently he emphasized that particular form in his teachings. He made it very clear, nonetheless, that a crow was his personal choice, and that there were innumerable other possible preconceived forms.
Принятие альтернативной формы не означало, что колдун был свободен принять в любой момент, какую бы форму он ни хотел; напротив, это подразумевало непрерывное обучение для достижения предвзятой формы. Предпочитаемая форма дона Хуана предпочла усыновить то, что было ворона, и поэтому он подчеркнул эту конкретную форму в своих учениях. Тем не менее он ясно дал понять, что ворона была его личным выбором и что было бесчисленное множество других возможных предвзятых форм.
The rule was corroborated by special consensus
Это правило было подтверждено специальным консенсусом
Among the component concepts forming the rule, the one that was indispensable for explaining it was the idea that the rule was corroborated by special consensus; all the other component concepts were insufficient by themselves for explaining the meaning of the rule.
Среди концепций компонентов, составляющих правило, тот, который был необходим для объяснения, заключался в том, что это правило было подтверждено специальным консенсусом; все остальные составляющие концепции были недостаточными сами по себе для объяснения смысла правила.
Don Juan made it very clear that an ally was not bestowed on a sorcerer, but that a sorcerer learned to manipulate the ally through the process of corroborating its rule. The complete learning process involved verification of the rule in non-ordinary reality as well as in ordinary reality. Yet the crucial facet of don Juan's teachings was corroboration of the rule in a pragmatic and experimental manner in the context of what one perceived as being the component elements of non-ordinary reality. But those component elements were not subject to ordinary consensus, and if one was incapable of obtaining agreement on their existence, their perceived realness would have been only an illusion. As a man would have to be by himself in non-ordinary reality, by reason of his solitariness whatever he perceived would have to be idiosyncratic. The solitariness and the idiosyncrasies were a consequence of the assumed fact that no fellow man could give one ordinary consensus on one's perceptions.
Дон Хуан ясно дал понять, что союзник не был награжден колдуном, но колдун научился манипулировать союзником в процессе подтверждения его правления. Полный процесс обучения включал проверку правила в неординарной реальности, а также в обычной реальности. Тем не менее решающим аспектом учения дона Хуана было подтверждение этого правила прагматичным и экспериментальным образом в контексте того, что воспринималось как составляющие элементы необычной реальности. Но эти составные элементы не были предметом обычного консенсуса, и если бы кто-то не мог достичь согласия относительно их существования, то их воспринимаемая реальность была бы лишь иллюзией. Поскольку человек должен был бы сам по себе в необычной реальности, из-за его одиночества все, что он воспринимал, должно было бы быть своеобразным. Солитарность и особенности были следствием предполагаемого факта, что ни один человек не мог бы дать единый консенсус в отношении своих представлений.
At this point don Juan brought in the most important constituent part of his teachings: he provided me with special consensus on the actions and the elements I had perceived in nonordinary reality, actions and elements that were believed to corroborate the rule. In don Juan's teachings, special consensus meant tacit or implicit agreement on the component elements of non-ordinary reality, which he, in his capacity as teacher, gave me as the apprentice of his knowledge. This special consensus was not in any way fraudulent or spurious, such as the one two persons might give each other in describing the component elements of their individual dreams. The special consensus don Juan supplied was systematic, and to provide it he may have needed the totality of his knowledge. With the acquisition of systematic consensus the actions and the elements perceived in non-ordinary reality became consensually real, which meant, in don Juan's classificatory scheme, that the rule of the ally had been corroborated. The rule had meaning as a concept, then, only inasmuch as it was subject to special consensus, for without special agreement about its corroboration the rule would have been a purely idiosyncratic construct.
На этом этапе дон Хуан внес важнейшую составляющую его учения: он дал мне особый консенсус в отношении действий и элементов, которые я воспринимал в неординарной реальности, действиях и элементах, которые, как полагали, подтверждают это правило. В учениях дона Хуана особый консенсус означал молчаливое или неявное согласие по элементам элемента необычной реальности, которые он, в качестве учителя, дал мне в качестве ученика его знаний. Этот особый консенсус никоим образом не был мошенническим или ложным, например, два человека могли бы дать друг другу описание элементарных элементов своих индивидуальных мечтаний. Специальный консенсус дона Хуана был систематическим, и, чтобы обеспечить его, он, возможно, нуждался в совокупности своих знаний. С приобретением систематического консенсуса действия и элементы, воспринимаемые в необычной реальности, стали фактически реальными, что означало в классификационной схеме дона Хуана, что было подтверждено правило союзника. Это правило имело смысл как концепцию, тогда только потому, что оно было предметом специального консенсуса, поскольку без особого соглашения о его подтверждении это правило было бы чисто своеобразной конструкцией.
Because of its indispensability for explaining the rule, I have made the idea that the rule was corroborated by special consensus the fourth main unit of this structural scheme. This unit, because it was basically the interplay between two individuals, was composed of (1) the benefactor, or the guide into the knowledge being taught, the agent who supplied special consensus; (2) the apprentice, or the subject for whom special consensus was provided.
Из-за его незаменимости для объяснения правила я сделал идею о том, что это правило было подтверждено специальным консенсусом четвертой основной частью этой структурной схемы. Это подразделение, потому что это было в основном взаимодействие между двумя людьми, состояло из (1) благодетеля или руководства в обучении знаниям, агента, который предоставил особый консенсус; (2) ученик или субъект, для которого был предоставлен особый консенсус.
Failure or success in achieving the operational goal of the teachings rested on this unit. Thus, special consensus was the precarious culmination of the following process: A sorcerer had a distinctive feature, possession of an ally, which differentiated him from ordinary men. An ally was a power that had the special property of having a rule. And the unique characteristic of the rule was its corroboration in non-ordinary reality by means of special consensus.
Неспособность или успех в достижении оперативной цели учения покоились на этом аппарате. Таким образом, особый консенсус был неустойчивым кульминацией следующего процесса: у колдуна была отличительная черта, обладание союзником, которая отличала его от обычных людей. Союзник был силой, которая имела особое свойство иметь правило. И уникальной особенностью этого правила было его подтверждение в необычной реальности посредством специального консенсуса.
The benefactor was the agent without whom the corroboration of the rule would have been impossible. In order to provide special consensus, he performed the two tasks of (1) preparing the background for special consensus on the corroboration of the rule, and (2) guiding special consensus.
Благодетель был агентом, без которого подтверждение этого правила было бы невозможным. Чтобы обеспечить особый консенсус, он выполнил две задачи: (1) подготовку предпосылки для специального консенсуса в отношении подтверждения этого правила и (2) руководство особым консенсусом.
The benefactor's first task was to set the background necessary for bringing forth special consensus on corroboration of the rule. As my teacher, don Juan made me (1) experience other states of non-ordinary reality which he explained as being quite apart from those elicited to corroborate the rule of the allies; (2) participate with him in certain special states of ordinary reality ;: which he seemed to have produced himself; and (3) recapitulate ; each experience in detail. Don Juan's task of preparing special f consensus consisted of strengthening and confirming the corroboration of the rule by giving special consensus on the component elements of these new states of non-ordinary reality, and on the component elements of the special states of ordinary reality.
Первая задача благодетеля состояла в том, чтобы установить предпосылки, необходимые для выработки специального консенсуса в отношении подтверждения этого правила. Как мой учитель, дон Хуан заставил меня (1) испытать другие состояния необычной реальности, которые он объяснил, будучи совершенно отделенными от тех, которые были вызваны, чтобы подтвердить правило союзников; (2) участвовать с ним в определенных особых состояниях обычной действительности: что он, казалось, произвел сам; и (3) повторять; каждый опыт в деталях. Задача Дон Хуана по подготовке специального f консенсуса состояла в укреплении и подтверждении подтверждения этого правила, давая особый консенсус в отношении составных элементов этих новых состояний нестандартной реальности и о составных элементах особых состояний обычной действительности.
The other states of non-ordinary reality which don Juan made me experience were induced by the ingestion of the cactus Lophophora williamsii, commonly known as peyote. Usually the top part of the cactus was cut off and stored until it had dried, and then it was chewed and ingested, but under special circumstances the top part was ingested while it was fresh. Ingestion, however, was not the only way to experience a state of nonordinary reality with Lophophora williamsii. Don Juan suggested that spontaneous states of non-ordinary reality occurred under unique conditions, and he categorized them as gifts from or bestowals by the power contained in the plant.
Другие состояния необычной реальности, которые дон Хуан сделал мне опыт, были вызваны приемом кактуса Lophophora williamsii, широко известного как пейот. Обычно верхнюю часть кактуса отрезали и хранили до тех пор, пока он не высох, а затем его жевали и проглатывали, но при особых обстоятельствах верхняя часть попадала в то время, когда она была свежей. Однако проглатывание не было единственным способом испытать состояние неординарной реальности с Lophophora williamsii. Дон Хуан предположил, что стихийные состояния необычной реальности происходят в уникальных условиях, и он классифицировал их как дары или отдачи от власти, содержащейся в растении.
Non-ordinary reality induced by Lophophora williamsii had three distinctive features: (1) it was believed to be produced by an entity called 'Mescalito'; (2) it was utilizable; and (3) it had component elements.
Нестандартная реальность, вызванная Lophophora williamsii, имела три отличительные особенности: (1) считалось, что она была создана сущностью под названием «Mescalito»; (2) он был полезен; и (3) он имел составные элементы.
Mescalito was purported to be a unique power, similar to an ally in the sense that it allowed one to transcend the boundaries of ordinary reality, but also quite different from an ally. Like an ally, Mescalito was contained in a definite plant, the cactus Lophophora williamsii. But unlike an ally, which was merely contained in a plant, Mescalito and this plant in which it was contained were the same; the plant was the centre of overt manifestations of respect, the recipient of profound veneration. Don Juan firmly believed that under certain conditions, such as a state of profound acquiescence to Mescalito, the simple act of being contiguous to the cactus would induce a state of non-ordinary reality.
Мескалито считался уникальной державой, подобно союзнику, в том смысле, что он позволял преодолеть границы обычной реальности, но также сильно отличался от союзника. Как союзник, Мескалито содержался в определенном растении, кактусе Lophophora williamsii. Но в отличие от союзника, который просто содержался в растении, Мескалито и это растение, в котором оно содержалось, были одинаковыми; растение было центром открытых проявлений уважения, получателя глубокого почитания. Дон Хуан твердо верил, что при определенных условиях, таких как состояние глубокого молчаливого согласия Мескалито, простой акт смешения с кактусом может вызвать состояние необычной реальности.
But Mescalito did not have a rule, and for that reason it was not an ally even though it was capable of transporting a man outside the boundaries of ordinary reality. Not having a rule not only barred Mescalito from being used as an ally, for without a rule it could not conceivably be manipulated, but also made it a power remarkably different from an ally.
Но у Мескалито не было правила, и по этой причине он не был союзником, хотя он мог переносить человека за пределы обычной действительности. Не имея правила, он не только запретил использовать Мескалито в качестве союзника, потому что без правил его нельзя было манипулировать, но также делали его силой, отличной от союзника.
As a direct consequence of not having a rule, Mescalito was available to any man without the need of a long apprenticeship or the commitment to manipulatory techniques, as with an ally. And because it was available without any training, Mescalito was said to be a protector. To be a protector meant that it was accessible to anyone. Yet Mescalito as a protector was not accessible to every man, and with some individuals it was not compatible. According to don Juan, such incompatibility was caused by the discrepancy between Mescalito's 'unbending morality' and the individual's own questionable character.
Как непосредственное следствие отсутствия правила, Мескалито был доступен любому человеку без необходимости долгого ученичества или приверженности манипуляционным методам, как и к союзнику. И поскольку он был доступен без какой-либо подготовки, Мескалито считался защитником. Быть защитником означает, что он доступен для всех. Тем не менее, Мескалито как защитник был недоступен каждому человеку, и с некоторыми людьми он не был совместим. По словам дона Хуана, такая несовместимость была вызвана несоответствием между «несгибаемой моралью» Мескалито и собственным сомнительным характером личности.
Mescalito was also a teacher. It was supposed to exercise didactic functions. It was a director, a guide to proper behaviour. Mescalito taught the right way. Don Juan's idea of the right way seemed to be a sense of propriety, which consisted, not of righteousness in terms of morality, but of a tendency to simplify behavioural patterns in terms of the efficacy promoted by his teachings. Don Juan believed Mescalito taught simplification of behaviour.
Мескалито был также учителем. Предполагалось, что он выполняет дидактические функции. Это был режиссер, руководство по правильному поведению. Мескалито учил правильному пути. Идея Дон Хуана о правильном способе казалась чувством приличия, которое состояло не в справедливости с точки зрения морали, а в стремлении упростить поведенческие модели с точки зрения эффективности, пропагандируемой его учениями. Дон Хуан считал, что Мескалито учил упрощению поведения.
Mescalito was believed to be an entity. And as such it was purported to have a definite form that was usually not constant or predictable. This quality implied that Mescalito was perceived differently not only by different men, but also by the same man on different occasions. Don Juan expressed this idea in terms of Mescalito's ability to adopt any conceivable form. For individuals with whom it was compatible, however, it adopted an unchanging form after they had partaken of it over a period of years.
Мескалито считалось сущностью. И как таковой предполагалось иметь определенную форму, которая обычно не была постоянной или предсказуемой. Это качество подразумевало, что Мескалито воспринимался по-разному не только разными людьми, но и одним и тем же человеком в разных случаях. Дон Хуан выразил эту идею с точки зрения способности Мескалито принять любую мыслимую форму. Однако для людей, с которыми он был совместим, он принял неизменную форму после того, как они приняли участие в ней в течение нескольких лет.
The non-ordinary reality produced by Mescalito was utilizable, and in this respect was identical with that induced by an ally. The only difference was the rationale don Juan used in his teachings for eliciting it: one was supposed to seek ' Mescalito's lessons on the right way'.
Необычная реальность, созданная Мескалито, была применима и в этом отношении была идентична той, которая была вызвана союзником. Единственное различие заключалось в том, что дон Хуан использовал в своих учениях для объяснения: один должен был искать «уроки Мескалито на правильном пути».
The non-ordinary reality produced by Mescalito also had component elements, and here again the states of non-ordinary reality induced by Mescalito and by an ally were identical. In both, the characteristics of the component elements were stability, singularity, and lack of consensus.
Неоднородная реальность, созданная Мескалито, также имела составные элементы, и здесь снова состояния нестандартной реальности, вызванные Мескалито и союзником, были идентичны. В обеих характеристиках компонентных элементов были стабильность, сингулярность и отсутствие консенсуса.
The other procedure don Juan used to prepare the background for special consensus was to make me the co-participant in special states of ordinary reality. A special state of ordinary reality was a situation that could be described in terms of the properties of everyday life, except that it might have been impossible to obtain ordinary consensus on its component elements. Don Juan prepared the background for the special consensus on the corroboration of the rule by giving special consensus on the component elements of the special states of ordinary reality. These component elements were elements of everyday life whose existence could be confirmed only by don Juan through special agreement. This was a supposition on my part, because as co-participant in the special state of ordinary reality I believed that only don Juan, as the other co-participant, would know which component elements made up the special state of ordinary reality.
Другая процедура, которую дон Хуан использовал для подготовки предпосылки для особого консенсуса, заключалась в том, чтобы сделать меня соучастником особых состояний обычной действительности. Особое состояние обычной реальности было ситуацией, которая могла бы быть описана с точки зрения свойств повседневной жизни, за исключением того, что было бы невозможно получить обычный консенсус по ее компонентам. Дон Хуан подготовил предпосылки для особого консенсуса в отношении подтверждения этого правила, давая особый консенсус в отношении компонентов элемента особых состояний обычной действительности. Эти составляющие элементы были элементами повседневной жизни, существование которых могло быть подтверждено дон Хуаном с помощью специального соглашения. Это было предположение с моей стороны, потому что, будучи соучастником особого состояния обычной реальности, я считал, что только дон Хуан, как и другой соучастник, будет знать, какие составляющие элементы составляют особое состояние обычной действительности.
In my own personal judgement, the special states of ordinary reality were produced by don Juan, although he never claimed to have done so. It seemed that he produced them through a skilful manipulation of hints and suggestions to guide my behaviour. I have called that process the 'manipulation of cues',
По моему личному мнению, особые состояния обычной действительности были созданы доном Хуаном, хотя он никогда не утверждал, что сделал это. Казалось, что он создал их с помощью искусных манипуляций с намеками и предложениями, которые помогут мне повести. Я назвал этот процесс «манипуляцией репликами»,
It had two aspects: (1) cuing about the environment, and (2) cuing about behaviour.
У него было два аспекта: (1) использование окружающей среды и (2) наблюдение за поведением.
During the course of the teachings don Juan made me experience two such states. He may have produced the first through the process of cuing about the environment. Don Juan's rationale for producing it was that I needed a test to prove my good intentions, and only after he had given me special consensus on its component elements did he consent to begin his teachings. By 'cuing about the environment" I meant that don Juan led me into a special state of ordinary reality by isolating, through subtle suggestions, component elements of ordinary reality which were part of the immediate physical surroundings. Elements isolated in such a manner created in this instance a specific visual perception of colour, which don Juan tacitly verified.
В ходе учений дон Хуан заставил меня испытать два таких состояния. Возможно, он подготовил первый процесс обработки окружающей среды. Обоснование дона Хуана для его производства заключалось в том, что мне нужен был тест, чтобы доказать мои добрые намерения, и только после того, как он дал мне особый консенсус по его элементам, он согласился начать свое учение. Посредством «об окружающей среде» я имел в виду, что дон Хуан привел меня в особое состояние обычной реальности, изолировав посредством тонких предложений составные элементы обычной реальности, которые были частью непосредственного физического окружения. Элементы, изолированные таким образом, созданные в в этом случае особое визуальное восприятие цвета, которое дон Хуан молчаливо подтвердил.
The second state of ordinary reality may have been produced by the process of cuing about behaviour. Don Juan, through close association with me and through the exercise of a consistent way of behaving, had succeeded in creating an image of himself, an image that served me as an essential pattern by which I could recognize him. Then, by performing certain specific choice responses, which were irreconcilable with the image he had created, don Juan was capable of distorting this essential pattern of recognition. The distortion may in turn have changed the normal configuration of elements associated with the pattern into a new and incongruous pattern which could not be subjected to ordinary consensus; don Juan, as the co-participant of that special state of ordinary reality, was the only person who knew which the component elements were, and thus he was the only person who could give me agreement on their existence.
Второе состояние обычной реальности может быть вызвано процессом оперирования поведением. Дон Хуан, благодаря тесной связи со мной и посредством последовательного поведения, сумел создать образ самого себя, образ, который служил мне как существенный образец, с помощью которого я мог его узнать. Затем, выполняя определенные ответы на конкретный выбор, которые были непримиримы с изображением, которое он создал, дон Хуан смог исказить эту существенную картину признания. Искажение может, в свою очередь, изменить нормальную конфигурацию элементов, связанных с шаблоном, на новую и несоответствующую картину, которая не может быть подвергнута обычному консенсусу; дон Хуан, как соучастник этого особого состояния обычной действительности, был единственным человеком, который знал, какие составляющие элементы были, и, таким образом, он был единственным человеком, который мог дать мне согласие в отношении их существования.
Don Juan set up the second special state of ordinary reality also as a test, as a sort of recapitulation of his teachings. It seemed that both special states of ordinary reality marked a transition in the teachings. They seemed to be points of articulation. And the second state may have marked my entrance into a new stage of learning characterized by more direct co-participation between teacher and apprentice for purposes of arriving at special consensus.
Дон Хуан создал второе особое состояние обычной реальности также как испытание, как своего рода пересказ своих учений. Казалось, что оба особых состояния обычной действительности означают переход в учениях. Они, казалось, были точками артикуляции. И второе государство, возможно, отметило мой вход в новый этап обучения, характеризующийся более прямым совместным участием учителя и ученика в целях достижения особого консенсуса.
The third procedure that don Juan employed to prepare special consensus was to make me render a detailed account of what I had experienced as an aftermath of each state of nonordinary reality and each special state of ordinary reality, and then to stress certain choice units which he isolated from the content of my account. The essential factor was directing the outcome of the states of non-ordinary reality, and my implicit assumption here was that the characteristics of the component elements of non-ordinary reality - stability, singularity, and lack of ordinary consensus - were inherent in them and were not the result of don Juan's guidance. This assumption was based on the observation that the component elements of the first state of non-ordinary reality I underwent possessed the same three characteristics, and yet don Juan had hardly begun his directing. Assuming, then, that these characteristics were inherent in the component elements of non-ordinary reality in general, don Juan's task consisted of utilizing them as the basis for directing the outcome of each state of non-ordinary reality elicited by Datura inoxia, Psilocybe mexicana, and Lophophora williamsii.
Третья процедура, которую дон Хуан использовал для подготовки специального консенсуса, заключалась в том, чтобы дать мне подробный отчет о том, что я испытал, как о последствиях каждого состояния неординарной реальности и каждого особого состояния обычной действительности, а затем подчеркнуть определенные единицы выбора, которые он изолированный от содержимого моей учетной записи. Существенным фактором было руководство исходом состояний неординарной реальности, и мое подразумеваемое предположение заключалось в том, что характеристики компонентов нестандартной реальности - стабильность, сингулярность и отсутствие обычного консенсуса - были присущи им и не были результатом руководства дона Хуана. Это предположение было основано на наблюдении за тем, что компоненты элемента первого состояния необычной реальности, которым я подвергся, обладали теми же тремя характеристиками, и все же дон Хуан едва начинал свое руководство. Предполагая, что эти характеристики были присущи элементарным элементам необычной реальности вообще, задача дона Хуана состояла в том, чтобы использовать их в качестве основы для направления исхода каждого состояния необычной реальности, вызванного Dotura inoxia, Psilocybe mexicana , и Lophophora williamsii.
The detailed account that don Juan made me render as the aftermath of each state of non-ordinary reality was a recapitulation of the experience. It entailed a meticulous verbal rendition of what I had perceived during the course of each state. A recapitulation had two facets: (1) the recollection of events and (2) the description of perceived component elements. The recollection of events was concerned with the incidents I had seemingly perceived during the course of the experience I was narrating: that is, the events that seemed to have happened and the actions I seemed to have performed. The description .of the perceived component elements was my account of the specific form and the specific detail of the component elements I seemed to have perceived.
Подробный отчет, который дон Хуан дал мне в качестве последствий для каждого состояния необычной реальности, был повторением опыта. Это повлекло за собой тщательное словесное исполнение того, что я воспринимал в ходе каждого государства. Рекапитуляция имела две грани: (1) воспоминание о событиях и (2) описание воспринимаемых компонентных элементов. Воспоминание о событиях было связано с инцидентами, которые я, по-видимому, воспринимал в ходе опыта, который я рассказывал: то есть события, которые, казалось, произошли, и действия, которые я, казалось, выполнил. Описание воспринимаемых компонентных элементов - это мой отчет о конкретной форме и конкретной детализации элементов элементов, которые, как мне казалось, были восприняты.
From each recapitulation of the experience don Juan selected certain units by means of the processes of (1) attaching importance to certain appropriate areas of my account and (2) denying all importance to other areas of my account. The interval between states of non-ordinary reality was the time when don Juan expounded on the recapitulation of the experience,
Из каждого повторения опыта дон Хуан выбрал определенные единицы посредством процессов (1), придающих важность определенным областям моей учетной записи, и (2) отрицая всю важность других областей моей учетной записи. Интервал между состояниями необычной реальности был временем, когда дон Хуан изложил повторение опыта,
I have called the first process 'emphasis' because it entailed a forceful speculation on the distinction between what don Juan had conceived as the goals I should have accomplished in the state of non-ordinary reality and what I had perceived myself. Emphasis meant, then, that don Juan isolated an area of my narrative by centering on it the bulk of his speculation. Emphasis was either positive or negative. Positive emphasis implied that don Juan was satisfied with a particular item I had perceived because it conformed with the goals he had expected me to achieve in the state of non-ordinary reality. Negative emphasis meant that don Juan was not satisfied with what I had perceived because it may not have conformed with his expectations or because he judged it insufficient. Nonetheless, he still placed the bulk of speculation on that area of my recapitulation in order to emphasize the negative value of my perception.
Я назвал первый процесс «акцентом», потому что он повлек за собой сильные размышления о различии между тем, что задумал дон Хуан, как цели, которые я должен был выполнить в состоянии необычной реальности, и то, что я понял сам. Таким образом, подчеркивание означало, что дон Хуан изолировал область моего повествования, сосредоточив на ней основную часть своих спекуляций. Акцент был либо положительным, либо отрицательным. Позитивный акцент подразумевал, что дон Хуан был доволен определенным предметом, который я воспринимал, потому что он соответствовал целям, которые он ожидал от меня достичь в состоянии необычной реальности. Отрицательный акцент означал, что дон Хуан не был удовлетворен тем, что я воспринимал, потому что он, возможно, не соответствовал его ожиданиям или потому, что он считал это недостаточным. Тем не менее, он все еще размещал большую часть спекуляций в этой области моего повторения, чтобы подчеркнуть отрицательную ценность моего восприятия.
The second selective process that don Juan employed was to deny all importance to some areas of my account. I have called it 'lack of emphasis' because it was the opposite and the counterbalance of emphasis. It seemed that by denying importance to the parts of my account pertaining to component elements which don Juan judged to be completely superfluous to the goal of his teachings, he literally obliterated my perception of the same elements in the successive states of non-ordinary reality.
Второй избирательный процесс, который использовал дон Хуан, заключался в том, чтобы отрицать всю важность некоторых областей моей учетной записи. Я назвал это «недостатком внимания», потому что это было наоборот и противовес акцентом. Казалось, что, отрицая важность частей моего счета, относящихся к элементам элементов, которые дон Хуан считал совершенно излишними для цели своих учений, он буквально уничтожил мое восприятие одних и тех же элементов в последовательных состояниях необычной реальности.
The second aspect of don Juan's task as a teacher was to guide special consensus by directing the outcome of each state of nonordinary reality and each special state of ordinary reality. Don Juan directed that outcome through an orderly manipulation of the extrinsic and the intrinsic levels of non-ordinary reality, and of the intrinsic level of the special states of ordinary reality.
Второй аспект задачи дона Хуана как учителя заключался в том, чтобы направлять особый консенсус, направляя результаты каждого состояния неординарной реальности и каждого особого состояния обычной действительности. Дон Хуан направил этот результат через упорядоченное манипулирование внешними и внутренними уровнями необычной реальности и внутренним уровнем особых состояний обычной реальности.
The extrinsic level of non-ordinary reality pertained to its operative arrangement. It involved the mechanics, the steps leading into non-ordinary reality proper. The extrinsic level had three discernible aspects: (1) the preparatory period, (2) the transitional stages, and (3) the teacher's supervision.
Внешний уровень неординарной реальности касался ее оперативной договоренности. В нем участвовали механики, шаги, ведущие к нестандартной реальности. На внешнем уровне были три очевидных аспекта: (1) подготовительный период, (2) переходные этапы и (3) наблюдение учителя.
The preparatory period was the time that elapsed between one state of non-ordinary reality and the next. Don Juan used it to give me direct instructions and to develop the general course of his teachings. The preparatory period was of critical importance in setting up the states of non-ordinary reality, and because it pivoted on them it had two distinct facets: (1) the period prior to non-ordinary reality, and (2) the period following nonordinary reality.
Подготовительный период был временем, прошедшим между одним состоянием неординарной реальности и следующим. Дон Хуан использовал его, чтобы дать мне прямые указания и разработать общий курс его учений. Подготовительный период имел решающее значение для создания состояний неординарной реальности, и поскольку он вращался на них, он имел два разных аспекта: (1) период до необычной реальности и (2) период, следующий за неординарным реальность.
The period prior to non-ordinary reality was a relatively short interval of time, twenty-four hours at the most. In the states of non-ordinary reality induced by Datura inoxia and Psilocybe mexicana the period was characterized by don Juan's dramatic and accelerated direct instructions on the specific purpose of the rule and on the manipulatory techniques I was supposed to corroborate in the oncoming state of non-ordinary reality. With Lophophora williamsii the period was essentially a time of ritual behaviour, since Mescalito had no rule.
Период до необычной реальности был относительно коротким интервалом времени, максимум 24 часа. В состояниях необычной реальности, индуцированных Datura inoxia и Psilocybe mexicana, период характеризовался драматическими и ускоренными прямыми инструкциями дона Хуана о конкретной цели правила и о методах манипуляции, которые я должен был подтвердить в наступающем состоянии non необычная реальность. С Lophophora williamsii период был по существу временем ритуального поведения, поскольку у Mescalito не было правила.
The period following non-ordinary reality, on the other hand, was a long span of time; usually lasting for months, it allowed time for don Juan's discussion and clarification of the events that had taken place during the preceding state of non-ordinary reality. This period was especially important after the use of Lophophora williamsii. Because Mescalito did not have a rule, the goal pursued in non-ordinary reality was the verification of Mescalito's characteristics; don Juan delineated those characteristics during the long interval following each state of nonordinary reality.
С другой стороны, период после неординарной реальности был длительным периодом времени; как правило, длятся месяцами, это дало время обсуждению дона Хуана и разъяснению событий, которые произошли во время предыдущего состояния необычной действительности. Этот период был особенно важен после использования Lophophora williamsii. Поскольку у Мескалито не было правила, целью, которую преследовали в необычной реальности, была проверка характеристик Мескалито; Дон Хуан очертил эти характеристики в течение длительного промежутка времени после каждого состояния неординарной реальности.
The second aspect of the extrinsic level was the transitional stages, which meant the passage from a state of ordinary reality into a state of non-ordinary reality, and vice versa. The two states of reality overlapped in these transitional stages, and the criterion I used to differentiate the latter from either state of reality was that their component elements were blurred. I was never able to perceive them or to recollect them with precision.
Второй аспект внешнего уровня - переходные этапы, означающие переход из состояния обычной реальности в состояние необычной реальности и наоборот. Два состояния реальности перекрывались на этих переходных этапах, и критерием, который я использовал для того, чтобы отличить последнее от любого состояния реальности, было то, что их составляющие элементы были размыты. Я никогда не мог их воспринимать или точно помнить.
In terms of perceived time, the transitional stages were either abrupt or slow. In the instance of Datura inoxia, ordinary and non-ordinary states were almost juxtaposed, and the transition from one to the other took place abruptly. The most noticeable were the passages into non-ordinary reality. Psilocybe mexicana, on the other hand, elicited transitional stages that I perceived to be slow. The passage from ordinary into non-ordinary reality was specially long-drawn-out and perceivable. I was always more aware of it, perhaps because of my apprehension about forthcoming events.
С точки зрения воспринимаемого времени переходные этапы были либо резкими, либо медленными. В случае индосии Датура обычные и необычные состояния были почти сопоставлены, и переход от одного к другому происходил внезапно. Наиболее заметными были проходы в необычную реальность. С другой стороны, Psilocybe mexicana выявила переходные стадии, которые я воспринимал как медленные. Переход от обычной к необычной реальности был особенно затянутым и воспринимаемым. Я всегда знал об этом, возможно, из-за моего опасения относительно предстоящих событий.
The transitional stages elicited by Lophophora williamsii seemed to combine features of the other two. For one thing, both the passages into and out of non-ordinary reality were very noticeable. The entering into non-ordinary reality was slow, and I experienced it with hardly any impairment of my faculties; but reverting back into ordinary reality was an abrupt transitional stage, which I perceived with clarity, but with less facility to assess every detail of it.
Переходные стадии, вызванные Lophophora williamsii, как представляется, сочетают черты двух других. Во-первых, оба прохода в и из необычной реальности были очень заметны. Вступление в необычную реальность было медленным, и я испытал это с едва ли ухудшением моих способностей; но возвращение в обычную реальность было резким переходным этапом, который я воспринимал с ясностью, но с меньшим количеством возможностей оценить каждую деталь.
The third aspect of the extrinsic level was the teacher's supervision or the actual help that I, as the apprentice, received in the course of experiencing a state of non-ordinary reality. I have set up- supervision as a category by itself because it was implied that the teacher would have to enter non-ordinary reality with his apprentice at a certain point of the teachings.
Третий аспект внешнего уровня - это надзор учителя или реальная помощь, которую я, как ученик, получил в процессе переживания состояния необычной реальности. Я сам создал надзор как категорию, потому что подразумевалось, что учитель должен был бы войти в неординарную реальность своим учеником в определенный момент учения.
During the states of non-ordinary reality elicited by Datura inoxia I received minimal supervision. Don Juan placed heavy stress on fulfilling the steps of the preparatory period, but after I had complied with that requirement he let me proceed by myself.
Во время состояний необычной реальности, вызванной Dotura inoxia, я получил минимальный контроль. Дон Хуан уделял большое внимание выполнению шагов подготовительного периода, но после того, как я выполнил это требование, он позволил мне действовать сам.
In the non-ordinary reality induced by Psilocybe mexicana, the degree of supervision was the complete opposite, for here, according to don Juan, the apprentice needed the most extensive guidance and help. The corroboration of the rule necessitated the adoption of an alternate form, which seemed to suggest that I had to undergo a series of very specialized adjustments in perceiving the surroundings. Don Juan produced those necessary adjustments through verbal commands and suggestions during the transitional stages into non-ordinary reality. Another aspect of his supervision was to direct me during the early part of the states of non-ordinary reality by commanding me to focus my attention on certain component elements of the preceding state of ordinary reality. The items he focused upon were apparently chosen at random, as the important issue was the act of perfecting the adopted alternate form. The final aspect of supervision was restoring me back to ordinary reality. It was implicit that this operation also required maximal supervision from don Juan, although I could not recall the actual procedure.
В необычной реальности, вызванной Psilocybe mexicana, степень надзора была полной противоположностью, поскольку здесь, по словам дона Хуана, ученику нужно было самое широкое руководство и помощь. Подтверждение этого правила потребовало принятия альтернативной формы, которая, казалось, предполагала, что мне пришлось пройти серию очень специализированных корректировок в восприятии окружающей среды. Дон Хуан произвел эти необходимые корректировки через вербальные команды и предложения на переходных этапах в необычную реальность. Другой аспект его наблюдения заключался в том, чтобы направить меня на ранних этапах состояний необычной реальности, приказав мне сосредоточить мое внимание на некоторых элементах элемента предшествующего состояния обычной действительности. Предметы, на которых он сосредоточился, были, по-видимому, выбраны наугад, поскольку важной проблемой был акт совершенствования принятой альтернативной формы. Последний аспект надзора восстановил меня к обычной реальности. Неясно, что эта операция также требовала максимального надзора со стороны дона Хуана, хотя я не мог вспомнить фактическую процедуру.
The supervision necessary for the states induced by Lophophora williamsii was a blend of the other two. Don Juan remained at my side for as long as he could, yet he did not attempt in any way to direct me into or out of non-ordinary reality.
Надзор, необходимый для состояний, вызванных Lophophora williamsii, был смешением двух других. Дон Хуан оставался на моей стороне так долго, как только мог, но он никоим образом не пытался направлять меня в необычную реальность или из нее.
The second level of differentiative order in non-ordinary reality was the seemingly internal standards or the seemingly internal arrangement of its component elements. I have called it the 'intrinsic level', and I have assumed here that the component elements were subject to three general processes, which seemed to be the product of don Juan's guidance: (1) a progression towards the specific; (2) a progression towards a more extensive range of appraisal; and (3) a progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality.
Второй уровень отличительного порядка в неординарной реальности был, по-видимому, внутренними стандартами или, по-видимому, внутренним расположением его составных элементов. Я назвал его «внутренним уровнем», и я предположил, что компонентные элементы подчиняются трем общим процессам, которые, как представляется, являются результатом руководства дона Хуана: (1) прогрессирование к конкретному; (2) прогрессирование в сторону более широкого диапазона оценок; и (3) прогрессирование к более прагматичному использованию неординарной реальности.
The progression towards the specific was the apparent advance of the component elements of each successive state of nonordinary reality towards being more precise, more specific. It entailed two separate aspects: (1) a progression towards specific single forms; and (2) a progression towards specific total results.
Прогрессией к конкретному было явное продвижение компонентных элементов каждого последующего состояния неординарной реальности к более точному, более конкретному. Это влекло за собой два отдельных аспекта: (1) переход к конкретным единым формам; и (2) переход к конкретным итоговым результатам.
The progression towards specific single forms implied that the component elements were amorphously familiar in the early states of non-ordinary reality, and became specific and unfamiliar in the late states. The progression seemed to encompass two levels of change in the component elements of non-ordinary reality: (1) a progressive complexity of perceived detail; and (2) a progression from familiar to unfamiliar forms.
Прогрессия к конкретным единым формам подразумевала, что компонентные элементы были аморфно знакомы в ранних состояниях необычной реальности и стали конкретными и незнакомыми в поздних состояниях. Похоже, что прогрессия охватывает два уровня изменения компонентных элементов необычной реальности: (1) прогрессивная сложность воспринимаемых деталей; и (2) переход от знакомых к незнакомым формам.
Progressive complexity of detail meant that in each successive state of non-ordinary reality, the minute particulars I perceived as constituting the component elements became more complex. I assessed complexity in terms of my being aware that the structure of the component elements grew more complicated, yet the details did not become exceedingly or perplexingly entangled. The increasing complexity referred rather to the harmonious increase of perceived detail, which ranged from my impressions of vague forms during the early states to my perception of massive, elaborate arrays of minute particulars in the late states.
Прогрессивная сложность деталей означала, что в каждом последующем состоянии необычной реальности мельчайшие детали, которые я воспринимал как составляющие составные элементы, стали более сложными. Я оценил сложность с точки зрения того, что я осознаю, что структура компонентов компонентов усложнилась, но детали не стали чрезвычайно или запутанно запутанными. Возрастающая сложность относилась скорее к гармоничному увеличению воспринимаемой детали, которая варьировалась от моих впечатлений от смутных форм в ранних состояниях до моего восприятия массивных, продуманных массивов мельчайших подробностей в поздних состояниях.
The progression from familiar to unfamiliar forms implied that at first the forms of the component elements either were familiar forms found in ordinary reality, or at least evoked the familiarity of everyday life. But in successive states of nonordinary reality the specific forms, the details making up the form, and the patterns in which the component elements were combined became progressively unfamiliar, until I could not put them on a par with, nor could they even evoke, in some instances, anything I had ever perceived in ordinary reality.
Происхождение от знакомых до незнакомых форм подразумевало, что сначала формы компонентных элементов были либо знакомыми формами, встречающимися в обычной действительности, либо, по крайней мере, вызвали знакомство с повседневной жизнью. Но в последовательных состояниях неординарной реальности конкретные формы, детали, составляющие форму, и закономерности, в которых составляли составные элементы, становились все более незнакомыми, пока я не смог поставить их на один уровень и не мог даже вызвать в некоторые случаи, все, что я когда-либо видел в обычной реальности.
The progression of the component elements towards specific total results was the gradually closer approximation of the total result I accomplished in each state of non-ordinary reality to the total result don Juan sought, in matters of corroborating the rule; that is, non-ordinary reality was induced to corroborate the rule, and the corroboration grew more specific in each successive attempt.
Прогрессирование составляющих элементов к конкретным итоговым результатам было постепенно более близким приближением к общему результату, который я совершил в каждом состоянии необычной реальности, к общему результату, который дон Хуан искал в вопросах подтверждения правила; т. е. неординарная реальность была вынуждена подтвердить это правило, и подтверждение каждой из последующих попыток стало более конкретным.
The second general process of the intrinsic level of nonordinary reality was the progression towards a more extensive range of appraisal. In other words, it was the gain I perceived in each successive state of non-ordinary reality towards the expansion of the area over which I could have exercised my capacity to focus attention. The point in question here was either that there existed a definite area that expanded, or that my capacity to perceive seemed to increase in each successive state. Don Juan's teachings fostered and reinforced the idea that there was an area that expanded, and I have called that alleged area the 'range of appraisal'. Its progressive expansion consisted of a seemingly sensorial appraisal I made of the component elements of nonordinary reality which fell within a certain range. I evaluated and analysed these component elements, it seemed, with my senses, and to all appearances I perceived the range in which they occurred as being more extensive, more encompassing, in each successive state.
Второй общий процесс неотъемлемого уровня неординарной реальности - это продвижение к более широкому спектру оценок. Другими словами, это было усиление, которое я воспринимал в каждом последующем состоянии необычной реальности в сторону расширения области, в которой я мог бы использовать свою способность сосредоточить внимание. Здесь речь шла о том, что существовала определенная область, которая расширялась, или моя способность воспринимать, казалось, увеличивалась в каждом последующем состоянии. Учения Дон Хуана способствовали и усиливали идею о расширении области, и я назвал эту предполагаемую область «диапазоном оценки». Его прогрессивное расширение состояло из, казалось бы, сенсорной оценки, которую я сделал из составных элементов неординарной реальности, которые попадали в определенный диапазон. Я оценивал и анализировал эти компоненты, как мне показалось, своими чувствами, и, судя по всему, я воспринимал диапазон, в котором они происходили как более обширные, более охватывающие, в каждом последующем состоянии.
The range of appraisal was of two kinds: (1) the dependent range and (2) the independent range. The dependent range was an area in which the component elements were the items of the physical environment which had been within my awareness in the preceding state of ordinary reality. The independent range, on the other hand, was the area in which the component elements of non-ordinary reality seemed to come into existence by themselves, free of the influence of the physical surroundings of the preceding ordinary reality.
Диапазон оценки был двух видов: (1) зависимый диапазон и (2) независимый диапазон. Зависимый диапазон был областью, в которой составляющие элементы были элементами физической среды, которые были в моем сознании в предыдущем состоянии обычной действительности. С другой стороны, независимым диапазоном была область, в которой составляющие элементы необычной реальности, казалось, сами по себе возникали, без влияния физического окружения предшествующей обычной реальности.
Don Juan's clear allusion in matters of the range of appraisal was that each of the two allies and Mescalito possessed the property of inducing both forms of perception. Yet it seemed to me that Datura inoxia had a greater capacity to induce an independent range, although in the facet of bodily flight, which I did not perceive long enough to assess it, the range of appraisal was implicitly a dependent one. Psilocybe mexicana had the capacity to produce a dependent range; Lophophora williamsii had the capacity to produce both.
Четкий намек Дона Хуана в вопросах диапазона оценки состоял в том, что каждый из двух союзников и Мескалито обладал способностью вызывать обе формы восприятия. Тем не менее мне показалось, что Datura inoxia обладает большей способностью стимулировать независимый диапазон, хотя в аспекте телесного полета, который я не воспринимал достаточно долго, чтобы оценить его, диапазон оценки был неявно зависимым. Psilocybe mexicana имел способность производить зависимый диапазон; У Lophophora williamsii была способность производить обе.
My assumption was that don Juan used those different properties in order to prepare special consensus. In other words, in the states produced by Datura inoxia the component elements lacking ordinary consensus existed independently of the preceding ordinary reality. With Psilocybe mexicana, lack of ordinary consensus involved component elements that depended on the environment of the preceding ordinary reality. And with Lophophora williamsii, some component elements were determined by the environment, whereas others were independent of the environment. Thus the use of the three plants together seemed to have been designed to create a broad perception of the lack of ordinary consensus on the component elements of non-ordinary reality.
Мое предположение заключалось в том, что дон Хуан использовал эти разные свойства, чтобы подготовить особый консенсус. Другими словами, в состояниях, созданных Dotura inoxia, элементы компонента, лишенные обычного согласия, существовали независимо от предыдущей обычной реальности. С Psilocybe mexicana, отсутствие обычного консенсуса касалось компонентов, которые зависели от окружающей среды предыдущей обычной реальности. И с Lophophora williamsii некоторые компоненты были определены окружающей средой, тогда как другие были независимы от окружающей среды. Таким образом, использование трех растений вместе, казалось, было разработано для того, чтобы создать широкое представление об отсутствии обычного консенсуса в отношении элементов элемента необычной действительности.
The last process of the intrinsic level of non-ordinary reality was the progression I perceived in each successive state towards a more pragmatic use of non-ordinary reality. This progression seemed to be correlated with the idea that each new state was a more complex stage of learning, and that the increasing complexity of each new stage required a more inclusive and pragmatic use of non-ordinary reality. The progression was most noticeable when Lophophora williamsii was used; the simultaneous existence of a dependent and an independent range of appraisal in each state made the pragmatic use of non-ordinary reality more extensive, for it covered both ranges at once.
Последним процессом внутреннего уровня неординарной реальности явилось прогрессирование, которое я воспринимал в каждом последующем государстве к более прагматичному использованию нестандартной реальности. Эта прогрессия, по-видимому, коррелировала с идеей о том, что каждое новое государство представляет собой более сложный этап обучения, и что все возрастающая сложность каждого нового этапа требует более открытого и прагматичного использования необычной реальности. Происхождение было наиболее заметно при использовании Lophophora williamsii; одновременное существование зависимого и независимого диапазона оценок в каждом государстве сделало прагматическое использование необычной реальности более обширным, поскольку оно охватывало оба диапазона одновременно.
Directing the outcome of the special states of ordinary reality seemed to produce an order in the intrinsic level, an order characterized by the progression of the component elements towards the specific; that is to say, the component elements were more numerous and were isolated more easily in each successive special state of ordinary reality. In the course of his teachings, don Juan elicited only two of them, but it was still possible for me to detect that in the second it was easier for don Juan to isolate a large number of component elements, and that facility for specific results affected the rapidity with which the second special state of ordinary reality was produced.*
Направление исхода особых состояний обычной реальности, казалось, создавало порядок на внутреннем уровне, порядок, характеризующийся прогрессией компонентных элементов к конкретному; т. е. составные элементы были более многочисленными и были легче изолированы в каждом последующем особом состоянии обычной действительности. В ходе его учений дон Хуан выявил только двух из них, но мне все же удалось обнаружить, что во втором было проще, чтобы дон Хуан изолировал большое количество элементов элементов, и это средство для конкретных результатов затронуло быстроту, с которой создавалось второе особое состояние обычной реальности *.
The apprentice was the last unit of the operative order. The apprentice was in his own right the unit that brought don Juan's teachings into focus, for he had to accept the totality of the special consensus given on the component elements of all the states of non-ordinary reality and all the special states of ordinary reality, before special consensus could become a meaningful concept. But special consensus, by force of being concerned with the actions and elements perceived in non-ordinary reality, entailed a peculiar order of conceptualization, an order that brought such perceived actions and elements into accordance with corroboration of the rule. Therefore the acceptance of special consensus meant for me, as the apprentice, the adoption of a certain point of view validated by the totality of don Juan's teachings; that is, it meant my entrance into a conceptual level, a level comprising an order of conceptualization that would render the teachings understandable in their own terms. I have called it the 'conceptual order' because it was the order that gave meaning to the unordinary phenomena that formed don Juan's knowledge; it was the matrix of meaning in which all individual concepts brought out in his teachings were embedded.
Подмастерье было последней единицей оперативного порядка. Подчинник был в своем собственном праве подразделением, которое уделило учениям дона Хуана, поскольку он должен был принять совокупность особого консенсуса по элементам элементов всех состояний необычной реальности и всех особых состояний обычной действительности , прежде чем специальный консенсус может стать осмысленной концепцией. Но особый консенсус, в силу того, что он был связан с действиями и элементами, воспринимаемыми в неординарной реальности, влечет за собой особый порядок концептуализации, порядок, который привел такие воспринимаемые действия и элементы в соответствие с подтверждением правила. Поэтому принятие специального консенсуса означало для меня, как ученика, принятие определенной точки зрения, подтвержденной совокупностью учения дона Хуана; то есть это означало, что мой вход в концептуальный уровень - это уровень, включающий порядок концептуализации, который мог бы сделать учения понятными в их собственных терминах. Я назвал это «концептуальным порядком», потому что это был порядок, который придавал значение необычным явлениям, которые сформировали знания дона Хуана; это была матрица смысла, в которой все индивидуальные концепции, изложенные в его учении, были встроены.
For the process of validating special consensus, see Appendix A.
Для процесса утверждения специального консенсуса см. Приложение A.
Taking into account, then, that the apprentice's goal consisted of adopting that order of conceptualization, he had two alternatives: he could either fail in his efforts or he could succeed.
Принимая во внимание, что цель ученика состояла в том, чтобы принять этот порядок концептуализации, у него было две альтернативы: он мог либо потерпеть неудачу в своих усилиях, либо добиться успеха.
The first alternative, failure to adopt the conceptual order, meant also that the apprentice had failed to achieve the operational goal of the teachings. The idea of failure was explained in the theme of the four symbolic enemies of a man of knowledge; it was implicit that failure was not merely the act of discontinuing pursuit of the goal, but the act of abandoning the quest completely under the pressure created by any one of the four symbolic enemies. The same theme also made it clear that the first two enemies - fear and clarity - were the cause of a man's defeat at the apprentice's level, that defeat at that level signified failure to learn how to command an ally, and that as a consequence of such failure the apprentice had adopted the conceptual order in a shallow, fallacious manner. That is, his adoption of the conceptual order was fallacious in the sense of being a fraudulent affiliation with or commitment to the meaning propounded by the teachings. The idea was that upon being defeated an apprentice, besides being incapable of commanding an ally, would be left with only the knowledge of certain manipulatory techniques, plus the memory of the perceived component elements of non-ordinary reality, but he would not identify with the rationale that might have made them meaningful in their own terms. Under these circumstances any man might be forced to develop his own explanations for idiosyncratically chosen areas of the phenomena he had experienced, and that process would entail the fallacious adoption of the point of view propounded by don Juan's teachings. Fallacious adoption of the conceptual order, however, was apparently not restricted to the apprentice alone. In the theme of the enemies of a man of knowledge, it was also implicit that a man, after having achieved the goal of learning to command an ally, could still succumb to the onslaughts of his other two enemies - power and old age. In don Juan's categorization scheme, such a defeat implied that a man had fallen into a shallow or fallacious adoption of the conceptual order, as had the defeated apprentice.
Первая альтернатива, неспособность принять концептуальный порядок, означала также, что ученик не смог достичь оперативной цели учения. Идея неудачи была объяснена в теме четырех символических врагов человека знания; подразумевалось, что неудача - это не просто акт прекращения стремления к цели, а акт отказа от квеста полностью под давлением, созданным любым из четырех символических врагов. Эта же тема также дала понять, что первые два врага - страх и ясность - стали причиной поражения человека на уровне ученика, что поражение на этом уровне означало неспособность научиться командовать союзником и что в результате такой отказ ученик принял концептуальный порядок в мелкой, ошибочной манере. То есть его принятие концептуального порядка было ошибочным в том смысле, что оно является мошеннической принадлежностью или приверженностью значению, предложенному учениями. Идея заключалась в том, что, будучи побежденным, подмастерье, помимо того, что неспособно командовать союзником, оставалось бы только знание некоторых манипуляционных методов, а также память о воспринимаемых элементах элемента неординарной реальности, но он не отождествлял бы с обоснование, которое могло бы сделать их значимыми в их собственных терминах. В этих условиях любой человек может быть вынужден развить свои собственные объяснения в отношении идиосинкратически выбранных областей явлений, которые он испытал, и этот процесс повлечет за собой ошибочное принятие точки зрения, предложенной учениями дона Хуана. Однако ошибочное принятие концептуального порядка, по-видимому, не ограничивалось только учеником. В теме врагов человека знания также подразумевалось, что человек, добившись цели научиться командовать союзником, все еще может поддаться нашествиям своих двух других врагов - власти и старости. В схеме категоризации дона Хуана такое поражение подразумевало, что человек попал в мелкое или ошибочное принятие концептуального порядка, как и побежденный ученик.
The successful adoption of the conceptual order, on the other hand, meant that the apprentice had achieved the operational goal - a bona fide adoption of the point of view propounded in the teachings. That is, his adoption of the conceptual order was bona fide in that it was a complete affiliation with, a complete commitment to, the meaning expressed in that order of conceptualization.
С другой стороны, успешное принятие концептуального порядка означало, что ученик достиг своей оперативной цели - добросовестное принятие точки зрения, изложенной в учении. То есть его принятие концептуального порядка было добросовестным в том, что оно было полной привязкой к полной приверженности смыслу, выражаемому в этом порядке концептуализации.
Don Juan never clarified the exact point at which, or the exact way in which, an apprentice ceased to be an apprentice, although the allusion was clear that once he had achieved the operational goal of the system - that is, once he knew how to command an ally - he would no longer need the teacher for guidance. The idea that the time would come when a teacher's directions would be superfluous implied that the apprentice would succeed in adopting the conceptual order, and in so doing he would acquire the capacity to draw meaningful inferences without the teacher's aid.
Дон Хуан никогда не уточнял точную точку, в которой, или точный способ, когда ученик переставал быть учеником, хотя намек был ясен, что, как только он достиг оперативной цели системы, то есть, когда он знал, как командуй союзником - ему больше не понадобится учитель для руководства. Идея о том, что придет время, когда направления учителя будут излишними, подразумевает, что ученику удастся принять концептуальный порядок, и при этом он приобретет способность делать осмысленные выводы без помощи учителя.
Insofar as don Juan's teachings were concerned, and until I discontinued my apprenticeship, the acceptance of special consensus seemed to entail the adoption of two units of the conceptual order: (1) the idea of a reality of special consensus; (2) the idea that the reality of ordinary, everyday-life consensus, and the reality of special consensus, had an equally pragmatic value.
Что касается учения дона Хуана, и до тех пор, пока я не прекратил свое ученичество, принятие специального консенсуса, по-видимому, влечет за собой принятие двух единиц концептуального порядка: (1) идея реальности особого консенсуса; (2) идея о том, что реальность обычного, повседневного консенсуса и реальность особого консенсуса имеет одинаково прагматическую ценность.
The main body of don Juan's teachings, as he himself stated,
Основная часть учения дона Хуана, как он сам заявил,
concerned the use of the three hallucinogenic plants with which he induced states of non-ordinary reality. The use of these three plants seems to have been a matter of deliberate intent on his part. He seems to have employed them because each of them possessed different hallucinogenic properties, which he interpreted as the different inherent natures of the powers contained in them. By directing the extrinsic and intrinsic levels of nonordinary reality, don Juan exploited the different hallucinogenic properties until they created in me, as the apprentice, the perception that non-ordinary reality was a perfectly defined area, a realm separate from ordinary, everyday life whose inherent properties were revealed as I went along.
касался использования трех галлюциногенных растений, с которыми он индуцировал состояния необычной реальности. Использование этих трех растений, по-видимому, было предметом намеренного намерения с его стороны. Он, кажется, использовал их, потому что каждый из них обладал различными галлюциногенными свойствами, которые он интерпретировал как различные присущие природе держав, содержащихся в них. Направляя внешние и внутренние уровни неординарной реальности, дон Хуан использовал различные галлюциногенные свойства, пока они не создали во мне, как ученик, восприятие того, что необычная реальность была совершенно определенной областью, царством, отделенным от обычной повседневной жизни Когда я пошел, я обнаружил неотъемлемые свойства.
Nevertheless, it was also possible that the allegedly different properties might have been merely the product of don Juan's own process of directing the intrinsic order of non-ordinary reality, although in his teachings he exploited the idea that the power contained in each plant induced states of non-ordinary reality which differed from one another. If the latter was true, their differences in terms of the units of this analysis seem to have been in the range of appraisal which one could perceive in the states elicited by each of the three. Owing to the peculiarities of their range of appraisal, all three contributed to producing the perception of a perfectly defined area or realm, consisting of two compartments: the independent range, called the realm of the lizards, or of Mescalito's lessons; and the dependent range, referred to as the area where one could move by one's own means.
Тем не менее, также возможно, что якобы разные свойства могли быть просто результатом собственного процесса дона Хуана, направляющего внутренний порядок неординарной реальности, хотя в его учениях он использовал идею о том, что сила, содержащаяся в каждом растении, индуцирует состояния неординарной реальности, которые отличались друг от друга. Если последнее верно, то их различия в единицах этого анализа, по-видимому, находились в диапазоне оценки, которую можно было бы увидеть в состояниях, вызванных каждым из трех. Из-за особенностей их диапазона оценки все трое способствовали получению восприятия совершенно определенной области или сферы, состоящей из двух отсеков: независимого ареала, называемого царством ящериц, или уроков Мескалито; и зависимый диапазон, называемый областью, где можно перемещаться собственными средствами.
I use the term 'non-ordinary reality', as already noted, in the sense of extraordinary, uncommon reality. For a beginner apprentice such a reality was by all means unordinary, but the apprenticeship of don Juan's knowledge demanded my compulsory participation and my commitment to pragmatic and experimental practice of whatever I had learned. That meant that I, as the apprentice, had to experience a number of states of nonordinary reality, and that firsthand knowledge would, sooner or later, make the classifications 'ordinary* and 'non-ordinary' meaningless for me. The bona fide adoption of the first unit of the conceptual order would have entailed, then, the idea that there was another separate, but no longer unordinary, realm of reality, the' reality of special consensus'.
Я использую термин «необычная реальность», как уже отмечалось, в смысле необычной, необычной реальности. Для начинающего ученика такая реальность была во что бы то ни стало необычной, но ученичество дон Хуана требовало моего обязательного участия и моей приверженности прагматической и экспериментальной практике того, что я узнал. Это означало, что я, как ученик, должен был испытать ряд состояний неординарной реальности, и это знание из первых рук рано или поздно сделало бы для меня классификациями «обычные» и «необычные». Истинное принятие первого блока концептуального порядка повлекло бы за собой мысль о том, что существует еще одна отдельная, но не более необычная область реальности, «реальность особого консенсуса».
Accepting as a major premise that the reality of special consensus was a separate realm would have explained meaningfully the idea that the meetings with the allies or with Mescalito took place in a realm that was not illusory.
Принимая в качестве основной предпосылки, что реальность специального консенсуса была отдельной сферой, было бы осмысленно осмыслить мысль о том, что встречи с союзниками или с Мескалито имели место в царстве, которое не было иллюзорным.
The same process of directing the extrinsic and intrinsic levels of non-ordinary reality, which seemed to have created the recognition of the reality of special consensus as a separate realm, appeared also to have been responsible for my perception that the reality of special consensus was practical and usable. The acceptance of special consensus on all the states of non-ordinary reality, and on all the special states of ordinary reality, was designed to consolidate the awareness that it was equal to the reality of ordinary, everyday-life consensus. This equality was based on the impression that the reality of special consensus was not a realm that could be equated with dreams. On the contrary, it had stable component elements that were subject to special agreement. It was actually a realm where one could perceive the surroundings in a deliberate manner. Its component elements were not idiosyncratic or whimsical, but concise items or events whose existence was attested to by the whole body of teachings.
Тот же процесс управления внешними и внутренними уровнями неординарной реальности, который, казалось, создал признание реальности особого консенсуса как отдельной сферы, также был ответственным за мои что реальность специального консенсуса была практичной и практичной. Принятие специального консенсуса по всем состояниям необычной реальности и по всем особым состояниям обычной действительности было призвано укрепить осознание того, что оно равносильно реальности обычного, бытового консенсуса. Это равенство было основано на впечатлении, что реальность особого консенсуса не является сферой, которую можно было бы приравнять к мечтам. Напротив, у него были стабильные составные элементы, которые подлежали специальному соглашению. На самом деле это была область, где можно было воспринимать обстановку преднамеренно. Его составные элементы не были необычными или причудливыми, но краткими предметами или событиями, существование которых было подтверждено всем телом учений.
The implication of the equality was clear in the treatment don Juan accorded to the reality of special consensus, a treatment that was utilitarian and matter of course; not at any time did he refer to it, nor was I required to behave towards it in any but a utilitarian, matter-of-course way. The fact that the two areas were considered equal, however, did not mean that at any moment one could have behaved in exactly the same way in either area. On the contrary, a sorcerer's behaviour had to be different since each area of reality had qualities that rendered it utilizable in its own way. The defining factor in terms of meaning seems to have been the idea that such an equality could be measured on the grounds of practical utility. Thus, a sorcerer had to believe that it was possible to shift back and forth from one area to the other, that both were inherently utilizable, and that the only dissimilarity between the two was their different capacity for being used, that is, the different purposes they served.
Признание равенства было ясным в лечении дона Хуана, приданном реальности особого консенсуса, обращение, которое было утилитарным и, конечно же, вопросом; он никогда не обращался к нему, и я не должен был вести себя к нему каким-то, но не утилитарным способом. Однако тот факт, что эти две области считались равными, не означает, что в любой момент можно было вести себя точно так же в любой области. Напротив, поведение колдуна должно было быть другим, поскольку каждая область реальности имела качества, которые сделали его применимым по-своему. Определяющим фактором с точки зрения смысла, по-видимому, была идея о том, что такое равенство можно измерить на основе практической полезности. Таким образом, колдун должен был поверить, что можно было перемещаться вперед и назад от одной области к другой, что оба они были по своей сути утилизируемыми, и что единственная разница между ними была их различной способностью к использованию, то есть разными цели, которые они обслуживали.
Yet their separateness seemed to be only an appropriate arrangement that was pertinent to my particular level of apprenticeship, which don Juan used for making me aware that another realm of reality could exist. But from his acts, more than from his statements, I was led to believe that for a • sorcerer there was but one single continuum of reality which had two, or perhaps more than two, parts from which he drew inferences of pragmatic value. The bona fide adoption of the idea that the reality of special consensus had pragmatic value would have given a meaningful perspective to movement.
Однако их обособленность, казалось, была только подходящей договоренностью, которая была уместна для моего конкретного уровня ученичества, который дон Хуан использовал для того, чтобы сообщить мне, что может существовать другое царство реальности. Но из его поступков, больше, чем от его заявлений, меня заставили поверить, что для колдуна существовал только один непрерывный мир, который имел две или, возможно, более двух частей, из которых он делал выводы о прагматической ценности. Истинное принятие идеи о том, что реальность специального консенсуса имеет прагматичную ценность, придавала бы значимую перспективу движению.
If I had accepted the idea that the reality of special consensus was usable because it possessed inherently utilizable properties which were as pragmatic as those of the reality of everyday consensus, then it would have been logical for me to understand why don Juan exploited the notion of movement in the reality of special consensus at such great length. After accepting the pragmatic existence of another reality, the only thing a sorcerer had to do would be to learn the mechanics of movement. Naturally, movement in that instance had to be specialized because it was concerned with the inherent, pragmatic properties of the reality of special consensus.
Если бы я согласился с идеей о том, что реальность специального консенсуса можно использовать, поскольку она обладала неотъемлемо применимыми свойствами, которые были столь же прагматичны, как и реальность повседневного консенсуса, тогда было бы логично понять, почему дон Хуан использовал понятие движение в реальности особого консенсуса на такой большой протяженности. Приняв прагматическое существование другой реальности, единственное, что должен был сделать колдун, - это научиться механике движения. Естественно, движение в этом случае должно было быть специализированным, поскольку оно касалось присущих, прагматических свойств реальности особого консенсуса.
The issues of my analysis have been the following:
Вопросы моего анализа были следующими:
1. The fragment of don Juan's teachings which I have presented here consisted of two aspects: the operative order or the meaningful sequence in which all the individual concepts of his teachings were linked to one another, and the conceptual order or the matrix of meaning in which all the individual concepts of his teaching were embedded.
1. Осколок учения дона Хуана, который я представил здесь, состоял из двух аспектов: оперативного порядка или значимой последовательности, в которой все индивидуальные концепции его учения были связаны друг с другом, а также концептуальный порядок или матрица смысла в которые были включены в отдельные концепции его учения.
2. The operative order had four main units with their respective component ideas: (1) the concept 'man of knowledge'; (2) the idea that a man of knowledge had the aid of a specialized power called an ally; (3) the idea that an ally was governed by a body of regulations called the rule; and (4) the idea that the corroboration of the rule was subject to special consensus.
2. В оперативном порядке было четыре основных подразделения с их соответствующими составными идеями: (1) понятие «человек знания»; (2) идея о том, что человек знания имел помощь специализированной власти, называемой союзником; (3) идея о том, что союзник регулируется органом правил, называемым правилом; и (4) идея о том, что подтверждение этого правила было предметом специального консенсуса.
3. These four units were related to one another in the following manner: the goal of the operative order was to teach one how to become a man of knowledge; a man of knowledge was different from ordinary men because he had an ally; an ally was a specialized power, which had a rule; one could acquire or tame an ally through the process of verifying its rule in the realm of non-ordinary reality and through obtaining special consensus on that corroboration.
3. Эти четыре единицы были связаны друг с другом следующим образом: целью оперативного порядка было научить человека тому, как стать человеком знания; человек знания отличался от обычных людей, потому что у него был союзник; союзник был специализированной властью, которая имела правило; можно было обрести или приручить союзника в процессе проверки его правила в сфере необычной реальности и путем получения специального консенсуса по этому подтверждению.
4. In the context of don Juan's teachings, becoming a man of knowledge was not a permanent accomplishment, but rather a process. That is to say, the factor that made a man of knowledge was not solely the possession of an ally, but the man's lifelong struggle to maintain himself within the boundaries of a system of beliefs. Don Juan's teachings, however, were aimed at practical results, and his practical goal, in relation to teaching how to become a man of knowledge, was to teach how to acquire an ally through learning its rule. Thus the goal of the operative order was to provide one with special consensus on the component elements perceived in non-ordinary reality, which were considered to be the corroboration of the ally's rule.
4. В контексте учения дона Хуана становление человеком знания не было постоянным достижением, а скорее процессом. То есть фактор, который сделал человек знания, был не только владением союзника, но и человеческой борьбой за жизнь, чтобы поддерживать себя в рамках системы убеждений. Однако учения дона Хуана были направлены на практические результаты, и его практическая цель в отношении обучения тому, как стать человеком знания, заключалась в том, чтобы научить, как приобрести союзника, изучая его правило. Таким образом, целью оперативного распоряжения было обеспечить особый консенсус в отношении элементов компонента, воспринимаемых в необычной реальности, которые считались подтверждением правила союзника.
5. In order to provide special consensus on the corroboration of the ally's rule, don Juan had to provide special consensus on the component elements of all the states of non-ordinary reality and the special states of ordinary reality elicited in the course of his teachings. Special consensus, therefore, dealt with unordinary phenomena, a fact that permitted me to assume that any apprentice, by accepting special consensus, was led into adopting the conceptual order of the knowledge being taught.
5. Чтобы обеспечить особый консенсус в отношении подтверждения правила союзника, дон Хуан должен был обеспечить особый консенсус в отношении составляющих элементов всех состояний необычной реальности и особых состояний обычной действительности, вызванных в ходе его учений , Таким образом, особый консенсус касался неординарных явлений, что позволило мне предположить, что любой ученик, приняв особый консенсус, был вовлечен в принятие концептуального порядка изучаемого знания.
6. From the point of view of my personal stage of learning, I could deduce that up to the time when I withdrew from the apprenticeship don Juan's teachings had fostered the adoption of two units of the conceptual order: (1) the idea that there was a separate realm of reality, another world, which I have called the 'reality of special consensus'; (2) the idea that the reality of special consensus, or that other world, was as utilizable as the world of everyday life.
6. С точки зрения моей личной стадии обучения я мог бы предположить, что до того времени, когда я ушел из ученичества, учения дона Хуана способствовали принятию двух единиц концептуального порядка: (1) идея о том, что там была отдельной областью реальности, другим миром, который я назвал «реальностью особого консенсуса»; (2) идея о том, что реальность специального консенсуса или другого мира была столь же полезной, как мир повседневной жизни.
Nearly six years after I had begun the apprenticeship, don Juan's knowledge became a coherent whole for the first time. I realized that he had aimed at providing a bona fide consensus on my personal findings, and although I did not continue because I was not, nor will I ever be, prepared to undergo the rigours of such a training, my own way to meet his standards of personal exertion was my attempt to understand his teachings. I felt it was imperative to prove, if only to myself, that they were not an oddity.
Почти через шесть лет после того, как я начал ученичество, знания дона Хуана впервые стали связующим целым. Я понял, что он стремился обеспечить честный консенсус по моим личным выводам, и хотя я не продолжал, потому что я не был и не был когда-либо подготовлен к тому, чтобы пройти суровые испытания такого обучения, свой собственный способ встретиться с ним стандарты личного напряжения были моей попыткой понять его учения. Я чувствовал, что необходимо доказать, хотя бы для себя, что они не были странностью.
After I had arranged my structural scheme, and was capable of discarding many data that were superfluous to my initial effort of uncovering the cogency of his teachings, it became clear to me that they had an internal cohesion, a logical sequence that enabled me to view the entire phenomenon in a light that dispelled the sense of bizarreness which was the mark of all I had experienced. It was obvious to me then that my apprenticeship had been only the beginning of a very long road. And the strenuous experiences I had undergone, which were so overwhelming to me, were but a very small fragment of a system of logical thought from which don Juan drew meaningful inferences for his day-today life, a vastly complex system of beliefs in which inquiry was an experience leading to exultation.
После того, как я организовал свою структурную схему и смог отбросить многие данные, которые были излишними для моих первоначальных усилий по раскрытию убедительности его учений, мне стало ясно, что они имеют внутреннюю сплоченность, логическую последовательность, которая позволяла мне просматривать весь феномен в свете, который развеял чувство причудливости, которое было знаком всего, что я испытал. Для меня тогда было очевидно, что мое ученичество было только началом очень длинного пути. И напряженные переживания, которые я претерпел, которые были настолько подавляющими для меня, были всего лишь небольшим фрагментом системы логического мышления, из которой дон Хуан сделал содержательные выводы для своей повседневной жизни, чрезвычайно сложную систему убеждений, в которой запрос был опытом, ведущим к ликованию.
Validating special consensus involved, at every point, the cumulation of don Juan's teachings. For the purpose of explaining the cumulative process, I have arranged the validation of special consensus according to the sequence in which the states of nonordinary reality and special ordinary reality occurred. Don Juan did not seem to have fixed the process of directing the intrinsic order of non-ordinary and special ordinary reality in an exact manner; he seemed to have isolated the units for direction in a rather fluid way.
Подтверждение особого консенсуса касалось, во всяком случае, кумуляции учения дона Хуана. С целью объяснения кумулятивного процесса я организовал проверку специального консенсуса в соответствии с тем, в какой степени произошли состояния неординарной реальности и особой обычной реальности. Дон Хуан, похоже, не зафиксировал процесс прямого наведения внутреннего порядка необычной и особой обычной реальности точно; он, казалось, изолировал узлы для направления довольно жидким способом.
Don Juan began to prepare the background for special consensus by producing the first special state of ordinary reality through the process of manipulating cues about -the environment. He isolated by that method certain component elements from the range of ordinary reality, and by isolating them, he directed me to perceive a progression towards the specific, in this instance the perception of colours that seemed to emanate from two small areas on the ground. Upon being isolated those areas of colouration became deprived of ordinary consensus; it seemed that only I was capable of seeing them, and thus they created a special state of ordinary reality.
Дон Хуан начал готовить фон для особого консенсуса, создавая первое особое состояние обычной реальности в процессе манипулирования подсказками о окружающей среде. Он выделил этим методом некоторые составные элементы из диапазона обычной реальности и, изолировав их, он поручил мне понять прогрессию к конкретному, в данном случае, восприятию цветов, которые, казалось, исходили из двух небольших областей на земле. После изоляции эти области окраски лишились обычного консенсуса; казалось, что только я был способен их видеть, и поэтому они создали особое состояние обычной действительности.
Isolating those two areas on the ground by depriving them of ordinary consensus served to establish the first link between ordinary and non-ordinary reality. Don Juan directed me to perceive a portion of ordinary reality in an unaccustomed manner; that is, he changed certain ordinary elements into items that needed special consensus.
Изоляция этих двух областей на местах, лишая их обычного консенсуса, помогла установить первую связь между обычной и необычной реальностью. Дон Хуан поручил мне воспринимать часть обычной реальности непривычным образом; то есть он изменил некоторые обычные элементы на предметы, которые нуждались в особом консенсусе.
The aftermath of the first special state of ordinary reality was my recapitulation of the experience; from it don Juan selected the perception of different areas of colouration as the units for positive emphasis. He isolated for negative emphasis the account of my fear and fatigue, and the possibility of my lacking persistence.
Последствием первого особого состояния обычной реальности было мое повторение опыта; от него дон Хуан выбрал восприятие разных областей окраски как единиц для позитивного акцента. Он выделил для отрицательного акцента отчет о моем страхе и усталости и о возможности моего отсутствия настойчивости.
During the subsequent preparatory period he placed the bulk of speculation on the units he had isolated, and he carried over the idea that it was possible to detect in the surroundings more than the usual. From the units drawn from my recapitulation don Juan also introduced some of the component concepts of man of knowledge.
В последующий подготовительный период он наложил большую часть спекуляций на блоки, которые он изолировал, и он перенес идею о том, что в окрестностях можно было обнаружить больше, чем обычно. Из единиц, взятых из моего повторения, дон Хуан также представил некоторые из компонентных понятий человека знания.
As the second step in preparing special consensus on the corroboration of the rule, don Juan induced a state of non-ordinary reality with Lophophora williamsii. The total content of that first state of non-ordinary reality was rather vague and disassociated, yet the component elements were very well defined; I perceived its characteristics of stability, singularity, and lack of ordinary consensus almost as clearly as in later states. These characteristics were not so obvious, perhaps because of my lack of proficiency; it was the first time I had experienced nonordinary reality.
В качестве второго шага в подготовке специального консенсуса в отношении подтверждения правила дон Хуан вызвал состояние необычной реальности с Lophophora williamsii. Общее содержание этого первого состояния необычной реальности было довольно расплывчатым и разобщенным, но составные элементы были очень четко определены; Я воспринимал его характеристики стабильности, сингулярности и отсутствия обычного консенсуса почти так же ясно, как в более поздних состояниях. Эти характеристики были не столь очевидными, возможно, из-за моего недостатка знаний; это был первый случай, когда я испытал неординарную реальность.
It was impossible to ascertain the effect of don Juan's previous directing on the actual course of the experience; however, his mastery in directing the outcome of subsequent states of nonordinary reality was very clear from that point on.
Невозможно было выяснить влияние предыдущего руководства дона Хуана на фактический ход опыта; однако его мастерство в руководстве результатами последующих состояний неординарной реальности было очень ясно с этого момента.
From my recapitulation of the experience, he selected the units to direct the progression towards specific single forms and specific total results. He took the account of my actions with a dog and connected it with the idea that Mescalito was a visible entity. It was capable of adopting any form; above all it was an entity outside oneself.
Из моего перепрофилирования опыта он выбрал единицы, чтобы направить ход на конкретные отдельные формы и конкретные итоговые результаты. Он рассказал о моих действиях с собакой и связал ее с мыслью, что Мескалито был видимым сущностью. Он был способен принять любую форму; прежде всего это сущность вне себя.
The account of my actions also served don Juan in setting the progression towards a more extensive range of appraisal; in this instance the progression was towards a dependent range. Don Juan placed positive emphasis on the notion that I had moved and acted in non-ordinary reality almost as I would have in everyday life.
Рассказ о моих действиях также служил дону Хуану в определении прогресса в направлении более широкого диапазона оценок; в этом случае прогрессия была связана с зависимым диапазоном. Дон Хуан положительно отнесся к понятию, что я двигался и действовал в необычной реальности почти так же, как и в повседневной жизни.
The progression towards a more pragmatic use of nonordinary reality was set by giving negative emphasis to the account of my incapacity to pay logical attention to the perceived component elements. Don Juan hinted that it would have been possible for me to examine the elements with detachment and accuracy; this idea brought forth two general characteristics of non-ordinary reality, that it was pragmatic and that it had component elements that could be assessed seasonally.
Прогресс в направлении более прагматичного использования неординарной реальности был установлен путем отрицательного акцента на учете моей неспособности обратить логическое внимание на воспринимаемые элементы компонента. Дон Хуан намекнул, что мне удастся изучить элементы с отрывом и точностью; эта идея породила две общие характеристики необычной реальности, что она была прагматичной и что она имела компоненты, которые можно было бы оценивать сезонно.
The lack of ordinary consensus for the component elements was brought forth dramatically by an interplay of positive and negative emphasis placed on the views of onlookers who observed my behaviour during the course of that first state of nonordinary reality.
Отсутствие обычного консенсуса в отношении составляющих элементов было резко проиллюстрировано взаимодействием положительного и отрицательного акцента на взглядах наблюдателей, которые наблюдали мое поведение в ходе этого первого состояния неординарной действительности.
The preparatory period following the first state of nonordinary reality lasted more than a year. Don Juan employed that time to introduce more component concepts of man of knowledge, and to disclose some parts of the rule of the two allies. He elicited also a shallow state of non-ordinary reality in order to test my affinity with the ally contained in Datura, inoxia. Don Juan used whatever vague sensations I had in the course of that shallow state to delineate the general characteristics of the ally by contrasting it with what he had isolated as Mescalito's perceivable characteristics.
Подготовительный период после первого состояния неординарной действительности длился более года. Дон Хуан занялся тем временем, чтобы представить более сложные концепции человека знания и раскрыть некоторые части правил двух союзников. Он также выявил неглубокое состояние необычной реальности, чтобы проверить мою близость с союзником, содержащимся в Датуре, инезия. Дон Хуан использовал любые смутные ощущения, которые у меня были в этом неглубоком состоянии, чтобы очертить общие характеристики союзника, противопоставив его тому, что он выделил, как ощущаемые характеристики Мескалито.
The third step in preparing the special consensus on the corroboration of the rule was to elicit another state of non-ordinary reality with Lophophora williamsii. Don Juan's previous directing seems to have guided me to perceiving this second state of non-ordinary reality in the following manner:
Третий шаг в подготовке специального консенсуса в отношении подтверждения этого правила заключался в том, чтобы выявить другое состояние необычной реальности с Lophophora williamsii. Предыдущее руководство дона Хуана, похоже, привело меня к восприятию этого второго состояния необычной реальности следующим образом:
The progression towards the specific created the possibility of visualizing an entity whose form had changed remarkably, from the familiar shape of a dog in the first state to the completely unfamiliar form of an anthropomorphic composite that existed, seemingly, outside myself.
Прогрессия к конкретному создавала возможность визуализации существа, форма которого заметно изменилась, от знакомой формы собаки в первом состоянии до совершенно незнакомой формы антропоморфного композита, который существовал, казалось бы, вне меня.
The progression towards a more extensive range of appraisal was evident in my perception of a journey. In the course of that journey the range of appraisal was both dependent and independent, although a majority of the component elements depended on the environment of the preceding state of ordinary reality.
Прогресс в направлении более широкого диапазона оценок был очевиден в моем восприятии путешествия. В ходе этого путешествия диапазон оценки был как зависимым, так и независимым, хотя большинство элементов элементов зависело от среды предыдущего состояния обычной действительности.
The progression towards a more pragmatic use of nonordinary reality was, perhaps, the most outstanding feature of my second state. It became evident to me, in a complex and detailed manner, that one could move around in non-ordinary reality.
Прогресс в направлении более прагматичного использования неординарной реальности был, пожалуй, самой выдающейся особенностью моего второго государства. Мне стало ясно, сложным и подробным, что можно перемещаться в необычной реальности.
I also examined the component elements with detachment and accuracy. I perceived their stability, singularity, and lack of consensus very clearly.
Я также изучил составные элементы с отрывом и точностью. Я очень четко осознавал их стабильность, сингулярность и отсутствие консенсуса.
From my recapitulation of the experience, don Juan emphasized the following: For the progression towards the specific he gave positive emphasis to my account that I had seen Mescalito as an anthropomorphic composite. The bulk of speculation on this area was centred on the idea that Mescalito was capable of being a teacher, and also a protector.
Из моего повторения опыта дон Хуан подчеркнул следующее: для продвижения к конкретному он дал положительный акцент на моем учении, что я видел Мескалито как антропоморфный состав. Основная часть спекуляций в этой области была сосредоточена на идее, что Мескалито мог быть учителем, а также защитником.
In order to direct the progression towards a more extensive range of appraisal, don Juan placed positive emphasis on the account of my journey, which obviously had taken place in the dependent range; he also put positive emphasis on my version of the visionary scenes I viewed on the hand of Mescalito, scenes that seemed to be independent of the component elements of the preceding ordinary reality.
Чтобы направить ход к более широкому спектру оценок, дон Хуан положительно отнесся к моему путешествию, которое, очевидно, имело место в зависимом диапазоне; он также положительно акцентировал мою версию визионерских сцен, которые я рассматривал на руке Mescalito, сцены, которые, казалось, были независимы от компонентных элементов предыдущей обычной реальности.
The account of my journey, and the scenes viewed on Mescalito's hand, also enabled don Juan to direct the progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality. He first put forth the idea that it was possible to obtain direction; second he interpreted the scenes as lessons concerning the right way to live.
Учет моего путешествия и сцены, просмотренные рукой Мескалито, также позволили дону Хуану направить ход к более прагматичному использованию необычной реальности. Сначала он выдвинул идею о том, что можно получить направление; во-вторых, он интерпретировал сцены как уроки, касающиеся правильного пути к жизни.
Some areas of my recapitulation which dealt with the perception of superfluous composites were not emphasized at all, because they were not useful for setting the direction of the intrinsic order.
Некоторые области моего повторения, которые касались восприятия лишних композитов, вообще не были подчеркнуты, потому что они не были полезны для определения направления внутреннего порядка.
The next state of non-ordinary reality, the third one, was induced for the corroboration of the rule with the ally contained in Datura inoxia. The preparatory period was important and noticeable for the first time. Don Juan presented the manipulatory techniques and disclosed that the specific purpose I had to corroborate was divination.
Следующее состояние необычной реальности, третье, было вызвано для подтверждения этого правила с союзником, содержащимся в инезии Датура. Подготовительный период был важным и заметным в первый раз. Дон Хуан представил методы манипуляции и раскрыл, что конкретной целью, которую я должен был подтвердить, было предсказание.
His previous directing of the three aspects of the intrinsic order seemed to have produced the following results: The progression towards the specific was manifested in my capacity to perceive an ally as a quality; that is, I verified the assertion that an ally was not visible at all. The progression towards the specific also produced the peculiar perception of a series of images very similar to those I had viewed on Mescalito's hand. Don Juan interpreted these scenes as divination, or the corroboration of the specific purpose of the rule.
Его предыдущее руководство тремя аспектами внутреннего порядка, казалось, произвело следующие результаты: прогрессирование к конкретному проявилось в моей способности воспринимать союзника как качество; то есть я подтвердил утверждение о том, что союзник вообще не был виден. Прогрессия к специфике также породила своеобразное восприятие серии изображений, очень похожих на те, которые я рассматривал на руке Мескалито. Дон Хуан интерпретировал эти сцены как предсказание или подтверждение конкретной цели правила.
Perceiving that series of scenes entailed also a progression towards a more extensive range of appraisal. This time the range was independent of the environment of the preceding ordinary reality. The scenes did not appear to be superimposed on the component elements, as had the images I viewed on Mescalito's hand; in fact, there were no other component elements besides those that were part of the scenes. In other words, the total range of appraisal was independent.
Воспринимая, что серия сцен влечет за собой также прогресс в направлении более широкого диапазона оценок. На этот раз диапазон не зависел от среды предыдущей обычной реальности. Сцены не накладывались на составные элементы, как и изображения, которые я просматривал на руке Мескалито; на самом деле, кроме тех, которые были частью сцен, не было других элементов. Другими словами, общий диапазон оценки был независимым.
The perception of a completely independent range also exhibited progression towards a more pragmatic use of nonordinary reality. Divining implied that one could give a utilitarian value to whatever had been seen.
Восприятие совершенно независимого диапазона также продемонстрировало прогрессию к более прагматичному использованию неординарной реальности. Прорицание подразумевало, что можно было бы использовать утилитарную ценность для всех, что было видно.
For the purpose of directing the progression towards the specific, don Juan put positive emphasis on the idea that it was impossible to move by one's own means in the independent range of appraisal. He explained movement there as being indirect, and as being accomplished, in this particular instance, by the lizards as instruments. In order to set the direction of the second aspect of the intrinsic level, the progression towards a more extensive range of appraisal, he centred the bulk of speculation on the idea that the scenes I had perceived, which were the answers to divination, could have been examined and extended for as long as I wanted. For guiding the progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality, don Juan placed positive emphasis on the idea that the topic to be divined had to be simple and direct in order to obtain a result that could be usable.
Для того, чтобы направлять ход к конкретному, дон Хуан положительно отнесся к идее о том, что невозможно двигаться своими силами в независимом диапазоне оценки. Он объяснил движение там как косвенное, и, как это делается, в этом конкретном случае ящерицами орудиями. Чтобы определить направление второго аспекта внутреннего уровня, прогрессирование к более широкому диапазону оценок, он сосредоточил основную часть спекуляций на идее о том, что сцены, которые я воспринимал, которые были ответами на гадание, могли иметь были рассмотрены и продлены до тех пор, пока я хотел. Чтобы направить ход к более прагматичному использованию необычной реальности, дон Хуан положительно отнесся к идее о том, что тема, которую нужно угадать, должна быть простой и прямой, чтобы получить результат, который можно было бы использовать.
The fourth state of non-ordinary reality was elicited also for the corroboration of the rule of the ally contained in Datura inoxia. The specific purpose of the rule to be corroborated had to do with bodily flight as another aspect of movement.
Четвертое состояние необычной реальности было вызвано также подтверждением верховенства союзника, содержащегося в инезии Датура. Конкретная цель правила, которое должно быть подтверждено, связано с физическим полетом как еще одним аспектом движения.
A result of directing the progression towards the specific may have been the perception of soaring bodily through the air. That sensation was acute, although it lacked the depth of all the earlier perceptions of acts that I had presumably performed in nonordinary reality. Bodily flight appeared to have taken place in a dependent range of appraisal, and it appeared to have entailed moving by one's own power, which may have been the result of a progression towards a wider range of appraisal.
Результатом направления движения к конкретному, возможно, было восприятие телесного взлета в воздухе. Это ощущение было острым, хотя ему не хватало глубины всех ранних представлений о действиях, которые я предположительно выполнял в неординарной реальности. По-видимому, телесный полет произошел в зависимом диапазоне оценки, и он, по-видимому, повлек за собой собственную силу, которая, возможно, была результатом прогрессирования в сторону более широкого диапазона оценок.
Two other aspects of the sensation of soaring through the air may have been the product of directing the progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality. They were, first, the perception of distance, a perception that created the feeling of an actual flight, and second, the possibility of acquiring direction in the course of that alleged movement.
Два других аспекта ощущения взлета в воздухе, возможно, были продуктом направления прогресса к более прагматичному использованию необычной реальности. Это были, во-первых, восприятие расстояния, восприятие, которое создавало ощущение фактического полета, а во-вторых, возможность приобретения направления в ходе этого предполагаемого движения.
During the subsequent preparatory period don Juan speculated on the supposedly deleterious nature of the ally contained in Datura inoxia. And he isolated the following areas of my account: For directing the progression towards the specific, he placed positive emphasis on my recollection of having soared through the air. Although I did not perceive the component elements of that state of non-ordinary reality with the clarity that was customary by then, my sensation of movement was very definite, and don Juan used it to reinforce the specific result of movement. The progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality was established by centering the bulk of speculation on the idea that sorcerers could fly over enormous distances, a speculation that gave rise to the possibility that one could move in the dependent range of appraisal and then switch such movement over into ordinary reality.
В течение последующего подготовительного периода дон Хуан размышлял о якобы пагубном характере союзника, содержащегося в инезии Датура. И он выделил следующие области моей учетной записи: для направления прогресса к конкретному, он положительно сделал акцент на моем воспоминании о том, что он взлетел в воздухе. Хотя я не воспринимал составные элементы этого состояния необычной реальности с ясностью, которая была привычна к тому времени, мое ощущение движения было очень определенным, и дон Хуан использовал его для усиления конкретного результата движения. Прогресс в направлении более прагматичного использования необычной реальности был установлен путем сосредоточения основной части спекуляций на мысль о том, что колдуны могут летать на огромных расстояниях, что предполагает возможность того, что можно двигаться в зависимом диапазоне оценок и затем переключить такое движение в обычную реальность.
The fifth state of non-ordinary reality was produced by the ally contained in Psilocybe mexicana. It was the first time that the plant was used, and the state that ensued was more in line with a test than with an attempt to corroborate the rule. In the preparatory period don Juan presented only a manipulatory technique; as he did not disclose the specific purpose to be verified I did not believe the state was elicited to corroborate the rule. Yet the direction of the intrinsic level of non-ordinary reality set earlier appeared to have terminated in the following results.
Пятое состояние необычной реальности было создано союзником, содержащимся в Psilocybe mexicana. Это был первый случай, когда завод был использован, и состояние, которое последовало, было больше в соответствии с тестом, чем с попыткой подтвердить правило. В подготовительный период дон Хуан представил только манипуляционную технику; поскольку он не раскрыл конкретную цель, которую нужно проверить, я не верил, что государство было вызвано, чтобы подтвердить это правило. Тем не менее направление внутреннего уровня нереальной реальности, установленное ранее, как представляется, прекратилось в следующих результатах.
Directing the progression towards specific total results produced in me the perception that the two allies were different from each other, and that each was different from Mescalito. I perceived the ally contained in Psilocybe mexicana as a quality - formless and invisible, and producing a sensation of bodilessness. The progression towards a more extensive range of appraisal resulted in the sensation that the total environment of the preceding ordinary reality, which remained within my awareness, was usable in non-ordinary reality; that is, the expansion of the dependent range seemed to have covered everything. The progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality produced the peculiar perception that I could go through the component elements within the dependent range of appraisal, in spite of the fact that they appeared to be ordinary elements of everyday life.
Направляя ход к конкретным итоговым результатам, я получал представление о том, что эти два союзника отличаются друг от друга и что каждый из них отличается от Мескалито. Я воспринимал союзника, содержащегося в Psilocybe mexicana, как качество - бесформенное и невидимое и создающее ощущение бесплодия. Прогресс в направлении более широкого диапазона оценок привел к ощущению того, что общая окружающая среда предыдущей обычной реальности, которая оставалась в моем сознании, использовалась в необычной реальности; то есть расширение зависимого диапазона, казалось, охватило все. Прогресс в направлении более прагматичного использования необычной реальности породил своеобразное восприятие того, что я мог бы пройти через составные элементы в зависимом диапазоне оценки, несмотря на то, что они оказались обычными элементами повседневной жизни.
Don Juan did not demand the usual recapitulation of the experience; it was as if the absence of a specific purpose had made this state of non-ordinary reality only a prolonged transitional stage. During the subsequent preparatory period, however, he speculated on certain observations he had made on my behaviour during the course of the experience.
Дон Хуан не требовал обычного повторения опыта; как будто отсутствие конкретной цели сделало это состояние неординарной реальности только продолжительным переходным этапом. Однако в последующий подготовительный период он размышлял о некоторых наблюдениях, которые он сделал по моему поведению в ходе опыта.
He placed negative emphasis on the logical impasse that prevented my believing that one could go through things or beings. With that speculation he directed the progression towards a specific total result of movement through the component elements of non-ordinary reality perceived within the dependent range of appraisal. Don Juan used those same observations to direct the second aspect of the intrinsic level, a more extensive range of appraisal. If movement through things and beings was possible, then the dependent range had to expand accordingly; it had to cover the total environment of the preceding ordinary reality which was within one's awareness at any given time, since movement entailed a constant change of surroundings. In the same speculation it was also implicit that non-ordinary reality could have been used in a more pragmatic manner. Moving through objects and beings implied a definite point of advantage which was inaccessible to a sorcerer in ordinary reality.
Он отрицательно акцентировал внимание на логическом тупике, который мешал моей вере в то, что можно пройти через вещи или существа. С этой спекуляцией он направил прогрессию к конкретному итоговому результату движения через составляющие элементы необычной реальности, воспринимаемые в зависимом диапазоне оценки. Дон Хуан использовал те же самые наблюдения, чтобы направить второй аспект внутреннего уровня, более широкий спектр оценок. Если бы движение через вещи и существа было возможно, тогда зависимый диапазон должен был соответственно расширяться; он должен был покрыть общую среду предыдущей обычной реальности, которая была в пределах осознания в любой момент времени, поскольку движение влекло за собой постоянное изменение окружения. В тех же предположениях было также подразумевается, что необычная реальность могла бы использоваться более прагматично. Движение через объекты и существа подразумевало определенную точку преимущества, которая была недоступна колдуну в обычной реальности.
Don Juan next used a series of three states of non-ordinary reality, elicited by Lophophora williamsii, to prepare further the special consensus on the corroboration of the rule. These three states have here been treated as a single unit because they took place during four consecutive days, and during the few hours in between them I had no communication whatsoever with don Juan. The intrinsic order of the three estates has also been considered a single unit with the following characteristics. The progression towards the specific produced the perception of Mescalito as a visible, anthropomorphic entity capable of teaching. The ability to give lessons implied that Mescalito was capable of acting towards people.
Впоследствии Дон Хуан использовал серию из трех состояний необычной реальности, вызванных Lophophora williamsii, чтобы дополнительно подготовить специальный консенсус относительно подтверждения правила. Эти три состояния здесь рассматривались как единое целое, потому что они проходили в течение четырех последовательных дней, и в течение нескольких часов между ними у меня не было никакого общения с доном Хуаном. Внутренний порядок трех сословий также рассматривался как единое целое со следующими характеристиками. Прогрессирование к конкретному произвело восприятие Мескалито как видимого, антропоморфного существа, способного обучать. Способность давать уроки подразумевала, что Мескалито способен действовать по отношению к людям.
The progression towards a more extensive range of appraisal reached a point where I perceived both ranges at the same time, and I was incapable of establishing the difference between them except in terms of movement. In the dependent range it was possible for me to move by my own means and volition, but in the independent range I was able to move only with the aid of Mescalito as an instrument. For example, Mescalito's lessons comprised a series of scenes that I could only watch. The progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality was implicit in the idea that Mescalito could actually deliver lessons on the right way to live.
Прогресс в направлении более широкого диапазона оценок достиг точки, в которой я одновременно воспринимал оба диапазона, и я был неспособен установить разницу между ними, кроме как с точки зрения движения. В зависимом диапазоне я мог двигаться своими силами и волей, но в независимом диапазоне я мог двигаться только с помощью Мескалито в качестве инструмента. Например, уроки Мескалито состояли из серии сцен, которые я мог наблюдать только. Прогрессия к более прагматичному использованию неординарной реальности была скрыта в идее о том, что Мескалито действительно мог бы извлечь уроки на правильный путь к жизни.
During the preparatory period that followed the last state of non-ordinary reality in this series, don Juan selected the following units. For the progression towards the specific, he placed positive emphasis on the ideas that Mescalito was instrumental in moving one through the independent range of appraisal, and that Mescalito was a didactic entity capable of delivering lessons by allowing one to enter into a visionary world. He also speculated on the implication that Mescalito had voiced its name and had supposedly taught me some songs; those two instances were constructed as examples of Mescalito's capacity to be a protector. And the fact that I had perceived Mescalito as a light was emphasized as the possibility that it might at last have adopted an abstract, permanent form for me.
В течение подготовительного периода, следующего за последним состоянием необычной реальности в этой серии, дон Хуан выбрал следующие единицы. Для продвижения к конкретному он положительно акцентировал внимание на идеях, которые Мескалито сыграл важную роль в продвижении одного из независимых оценок, и что Мескалито был дидактическим субъектом, способным доставлять уроки, позволяя человеку войти в дальновидный мир. Он также размышлял о том, что Мескалито озвучил свое имя и предположительно научил меня некоторым песням; эти два экземпляра были построены как примеры способности Мескалито быть защитником. И тот факт, что я воспринимал Мескалито как свет, подчеркивался как возможность того, что он, наконец, мог принять абстрактную, постоянную форму для меня.
Stressing these same units also served don Juan in directing the progression towards a more extensive range of appraisal. During the course of the three states of non-ordinary reality I clearly perceived that the dependent range and the independent range were two separate aspects of non-ordinary reality which were equally important. The independent range was the area where Mescalito delivered its lessons, and since these states of non-ordinary reality were supposed to have been elicited only to seek such lessons, the independent range was, logically, an area of special importance. Mescalito was a protector and a teacher, which meant that it was visible; yet its form had nothing to do with the preceding state of ordinary reality. On the other hand, one was supposed to journey, to move in non-ordinary reality, in order to seek Mescalito's lessons, an idea that implied the importance of the dependent range.
Подчеркивая эти же подразделения, он также служил дону Хуану в направлении продвижения к более широкому диапазону оценок. В течение трех состояний необычной реальности я ясно осознавал, что зависимый диапазон и независимый диапазон были двумя отдельными аспектами неординарной реальности, которые были одинаково важны. Независимый ареал был тем местом, где Мескалито выполнил свои уроки, и поскольку эти состояния необычной реальности должны были быть вызваны только для поиска таких уроков, независимый ареал был, по логике, областью особого значения. Мескалито был защитником и учителем, а это означало, что это было видно; но его форма не имела ничего общего с предшествующим состоянием обычной действительности. С другой стороны, нужно было путешествовать, двигаться в необычной реальности, чтобы искать уроки Мескалито, идею, которая подразумевала важность зависимого диапазона.
The progression towards a more pragmatic use of nonordinary reality was set by devoting the bulk of speculation to Mescalito's lessons. Don Juan constructed these lessons as being indispensable to a man's life; it was a clear inference that nonordinary reality could have been used in a more pragmatic manner to draw points of reference which had value in ordinary reality. It was the first time don Juan had verbalized such an implication.
Прогресс в направлении более прагматичного использования неординарной реальности был задан, посвятив большую часть спекуляций урокам Мескалито. Дон Хуан построил эти уроки как незаменимые для жизни человека; было ясно, что неординарная реальность могла бы использоваться более прагматично, чтобы нарисовать точки отсчета, которые имели ценность в обычной реальности. Это был первый раз, когда дон Хуан высказал такое впечатление.
The subsequent state of non-ordinary reality, the ninth in the teachings, was induced in order to corroborate the rule of the ally contained in Datura inoxia. The specific purpose to be corroborated in that state was concerned with divination, and the previous direction of the intrinsic level ended in the following points. The progression towards a specific total result created the perception of a coherent set of scenes, which were purported to be the voice of the lizard narrating the events to be divined, and the sensation of a voice that actually described such scenes. The progression towards an independent range of appraisal resulted in the perception of an extensive and clear independent range that was free from the extraneous influence of ordinary reality. The progression towards a more pragmatic use of nonordinary reality ended in the utilitarian possibilities of exploiting the independent range. That particular trend was set up by don Juan's speculation on the possibility of drawing points of reference from the independent range and using them in ordinary reality. Thus the divinatory scenes had an obvious pragmatic value, for they were thought to represent a view of acts performed by others, acts to which one would have had no access by ordinary means.
Последующее состояние неординарной реальности, девятое в учении, было вызвано для того, чтобы подтвердить правило союзника, содержащегося в инезии Датура. Конкретная цель, которая должна быть подтверждена в этом состоянии, связана с предсказанием, а предыдущее направление внутреннего уровня заканчивалось в следующих пунктах. Прогрессия к конкретному итоговому результату создавала восприятие последовательного множества сцен, которые, как предполагалось, были голосом ящерицы, повествующим о событиях, которые нужно угадать, и ощущением голоса, который на самом деле описывал такие сцены. Прогресс в направлении независимого диапазона оценки привел к восприятию обширного и ясного независимого диапазона, свободного от постороннего влияния обычной действительности. Прогресс в направлении более прагматичного использования неординарной реальности закончился утилитарными возможностями использования независимого диапазона. Эта конкретная тенденция была установлена спекуляцией дона Хуана о возможности рисования точек отсчета из независимого диапазона и использования их в обычной реальности. Таким образом, гадательные сцены имели очевидную прагматическую ценность, поскольку считалось, что они представляют собой представление о действиях, совершаемых другими, поступками, к которым человек не имел бы доступа обычными средствами.
In the following preparatory period, don Juan emphasized more of the component themes of man of knowledge. He seemed to be getting ready to shift to the pursuit of only one of the two allies, the ally humito. Yet he gave positive emphasis to the idea that I had a close affinity with the ally contained in Datura inoxia, because it had allowed me to witness an incidence of flexibility of the rule when I had made an error in performing a manipulatory technique. My assumption that don Juan was ready to abandon teaching the rule of the ally contained in Datura inoxia was fostered by the fact that he did not isolate any areas of my recapitulation of the experience to account for directing the intrinsic level of the subsequent states of nonordinary reality.
В следующем подготовительном периоде дон Хуан подчеркнул больше компонентов темы человека знания. Казалось, он готовится перейти к преследованию только одного из двух союзников - союзника гумито. Тем не менее он дал позитивный акцент на мысль о том, что у меня была близкая сродство с союзником, содержавшимся в Doxa Inoxia, потому что это позволило мне засвидетельствовать гибкость правила, когда я совершил ошибку при выполнении манипуляционной техники. Мое предположение о том, что дон Хуан был готов отказаться от преподавания господства союзника, содержащегося в Отечественной инезии, был вызван тем фактом, что он не изолировал какие-либо области моего повторения опыта, чтобы объяснить направление внутреннего уровня последующих состояний неординарного реальность.
Next was a series of three states of non-ordinary reality elicited to corroborate the rule of the ally contained in Psilocybe mexicana. They have been treated here as a single unit. And although a considerable time elapsed in between them, during those intervals don Juan made no attempt to speculate on any aspect of their intrinsic order.
Далее была серия из трех состояний необычной реальности, призванная подтвердить правило союзника, содержащегося в Psilocybe mexicana. Они рассматривались здесь как единое целое. И хотя между ними происходило значительное время, в течение этих промежутков дон Хуан не пытался спекулировать ни на какой аспект своего внутреннего порядка.
The first state of the series was vague; it ended rapidly and its component elements were not precise. It had the appearance of being more like a transitional stage than like a state of nonordinary reality proper.
Первое состояние серии было неопределенным; он быстро закончился, и его составные элементы не были точными. Это выглядело скорее как переходный этап, чем как состояние неординарной действительности.
The second state had more depth. I perceived the transitional stage into non-ordinary reality separately for the first time. During the course of that first transitional stage don Juan revealed that the specific purpose of the rule, which I had to corroborate, dealt with another aspect of movement, an aspect requiring his exhaustive supervision; I have rendered it as 'moving by adopting an alternate form'. As a consequence, two aspects of the extrinsic level of non-ordinary reality became evident for the first time: the transitional stages, and the teacher's supervision.
Второе состояние имело большую глубину. Впервые я воспринимал переходную стадию в необычную реальность отдельно. В течение этого первого переходного этапа дон Хуан показал, что конкретная цель правила, которую я должен был подтвердить, касалась еще одного аспекта движения, аспекта, требующего его исчерпывающего наблюдения; Я сделал это как «перемещение, приняв альтернативную форму». Как следствие, впервые были очевидны два аспекта внешнего уровня необычной реальности: переходные этапы и наблюдение учителя.
Don Juan used his supervision during that first transitional stage to pinpoint the subsequent direction of three aspects of the intrinsic level. His efforts were channelled, in the first place, to produce a specific total result by guiding me to experience the precise sensation of having adopted the shape of a crow.
Дон Хуан использовал свое наблюдение на этом первом переходном этапе, чтобы определить последующее направление трех аспектов внутреннего уровня. Его усилия были направлены, в первую очередь, на то, чтобы дать конкретный итоговый результат, наставив меня, чтобы испытать точное ощущение того, что принял форму вороны.
The possibility of adopting an alternate form in order to achieve movement in non-ordinary reality entailed in turn an expansion of the dependent range of appraisal, the only area where such movement could take place.
Возможность принятия альтернативной формы для достижения движения в необычной реальности влечет за собой, в свою очередь, расширение зависимого диапазона оценки, единственной области, где такое движение может иметь место.
The pragmatic use of non-ordinary reality was determined by directing me to focus my attention on certain component elements of the dependent range, in order to use them as points of reference for moving.
Прагматичное использование неординарной реальности было определено, направляя меня сосредоточить мое внимание на некоторых элементах компонента зависимого диапазона, чтобы использовать их в качестве опорных точек для перемещения.
During the preparatory period that followed the second state of the series, don Juan refused to speculate on any "part of my experience. He treated the second state as if it had been merely another prolonged transitional stage.
В течение подготовительного периода, который следовал за вторым состоянием серии, дон Хуан отказался размышлять о какой-либо «части моего опыта». Он относился ко второму государству, как к простому пролонгированному переходному этапу.
The third state of the series, however, was paramount in the teachings. It was a state in which the process of directing the intrinsic level culminated in the following results: The progression towards the specific created the easy perception that I had adopted an alternative form so completely that it even induced precise adjustments in the way I focused my eyes and in my way of seeing. A result of those adjustments was my perception of a new facet of the dependent range of appraisal - the minutiae that formed the component elements - and that perception definitely enlarged the range of appraisal. The progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality culminated in my awareness that it was possible to move in the dependent range as pragmatically as one walks in ordinary reality.
Третье состояние серии, однако, имело первостепенное значение в учении. Это было состояние, в котором процесс управления внутренним уровнем завершился следующими результатами: прогрессия к конкретному создала легкое восприятие, что я принял такую альтернативную форму настолько полностью, что даже вызвал точные корректировки в том, как я сфокусировал свои глаза и по-моему. Результатом этих корректировок было мое восприятие новой грани зависимого диапазона оценки - мелочей, которые составляли составляющие элементы, - и это восприятие, безусловно, увеличило диапазон оценки. Прогресс в направлении более прагматичного использования неординарной реальности завершился осознанием того, что можно было перемещаться в зависимом диапазоне как прагматично, как ходить в обычной реальности.
In the preparatory period following the last state of nonordinary reality, don Juan introduced a different type of recapitulation. He selected the areas for recollection before he had heard my account; that is, he demanded to hear only the accounts that pertained to the pragmatic use of non-ordinary reality and to movement.
В подготовительный период после последнего состояния неординарной реальности дон Хуан представил другой тип повторения. Он выбрал области для воспоминаний, прежде чем услышал мой счет; то есть он потребовал услышать только счета, которые касались прагматического использования неординарной реальности и движения.
From such accounts he set the progression towards the specific by giving positive emphasis to the version of how I had exploited the crow's form. Yet he attached importance only to the idea of moving after having adopted that form. Movement was the area of my recapitulation on which he placed an interplay of positive and negative emphasis. He gave the account positive emphasis when it enhanced the idea of the pragmatic nature of non-ordinary reality, or when it dealt with the perception of component elements which had permitted me to obtain a general sense of orientation, while seemingly moving in the dependent range of appraisal. He placed negative emphasis on my incapacity to recollect with precision the nature or the direction of such movement.
Из таких учетных записей он поставил ход в сторону конкретного, положив акцент на версию того, как я использовал форму ворона. Тем не менее он придавал значение только идее перехода после принятия этой формы. Движение было областью моего повторения, на котором он положил взаимодействие положительного и отрицательного акцента. Он дал отчет положительный акцент, когда он усилил идею прагматического характера необычной реальности или когда он касался восприятия компонентных элементов, которые позволили мне получить общее чувство ориентации, хотя они, по-видимому, движутся в зависимом диапазоне оценки. Он отрицательно обратил внимание на мою неспособность точно помнить природу или направление такого движения.
In directing the progression towards a wider range of appraisal, don Juan centred his speculation on my account of the peculiar way in which I had perceived the minutiae that formed the component elements that were within the dependent range. His speculation led me to the assumption that, if it were possible to see the world as a crow does, the dependent range of appraisal had to expand in depth and had to extend to cover the whole spectrum of ordinary reality.
Направляя прогрессию к более широкому кругу оценок, дон Хуан сосредоточил свои спекуляции на моем рассказе о том, как я воспринимал мелочи, которые составляли составляющие элементы, находящиеся в зависимом диапазоне. Его спекуляция привела меня к предположению, что, если бы можно было видеть мир как ворона, то зависимый диапазон оценки должен был расширяться в глубину и должен был распространяться на весь спектр обычной реальности.
To direct the progression towards a more pragmatic use of non-ordinary reality, don Juan explained my peculiar way of perceiving the component elements as being a crow's way of seeing the world. And, logically, that way of seeing presupposed entrance into a range of phenomena beyond normal possibilities in ordinary reality.
Чтобы направить прогрессию к более прагматичному использованию необычной реальности, дон Хуан объяснил мой особый способ восприятия компонентных элементов как поворот во всём мире. И, логично, этот способ видеть предполагаемый вход в ряд явлений, выходящих за рамки обычных возможностей в обычной реальности.
The last experience recorded in my field notes was a special state of ordinary reality; don Juan produced it by isolating component elements of ordinary reality through the process of cuing about his own behaviour.
Последний опыт, записанный в моих заметках, был особым состоянием обычной реальности; Дон Хуан произвел его, изолировав компоненты элементарной реальности посредством процесса оглашения его собственного поведения.
The general processes used in directing the intrinsic level of non-ordinary reality produced the following results during the course of the second special state of ordinary reality. The progression towards the specific resulted in the easy isolation of many elements of ordinary reality. In the first special state of ordinary reality, the very few component elements that were isolated through the process of cuing about the environment were also transformed into unfamiliar forms deprived of ordinary consensus; however, in the second special state of ordinary reality its component elements were numerous, and, although they did not lose their quality of being familiar elements, they may have lost their capacity for ordinary consensus. Such component elements covered, perhaps, the total environment that was within my awareness.
Общие процессы, используемые при управлении внутренним уровнем неординарной реальности, в ходе второго особого состояния обычной реальности дали следующие результаты. Прогрессия к конкретному привела к легкой изоляции многих элементов обычной действительности. В первом особом состоянии обычной реальности очень немногие составляющие элементы, которые были изолированы в процессе обхода окружающей среды, также трансформировались в незнакомые формы, лишенные обычного консенсуса; однако во втором особом состоянии обычной действительности его составные элементы были многочисленными и, хотя они не теряли качества знакомых элементов, они, возможно, потеряли способность к обыденному консенсусу. Такие составные элементы охватывали, возможно, общую среду, которая была в моем сознании.
Don Juan may have produced this second special state in order to strengthen the link between ordinary and non-ordinary reality by developing the possibility that most, if not all, of the component elements of ordinary reality could lose their capacity to have ordinary consensus.
Дон Хуан, возможно, произвел это второе особое государство, чтобы укрепить связь между обычной и необычной реальностью, развивая вероятность того, что большинство, если не все, компонентных элементов обычной реальности могут потерять способность иметь обычный консенсус.
From my own point of view, however, that last special state was the final summation of my apprenticeship. The formidable impact of terror on the level of sober consciousness had the peculiar quality of undermining the certainty that the reality of everyday life was implicitly real, the certainty that I, in matters of ordinary reality, could provide myself with consensus indefinitely. Up to that point the course of my apprenticeship seemed to have been a continuous building towards the collapse of that certainty. Don Juan used every facet of his dramatic exertion to accomplish the collapse during that last special state, a fact prompting me to believe that complete collapse of that certainty would have removed the last barrier that kept me from accepting the existence of a separate reality: the reality of special consensus.
Однако, с моей точки зрения, это последнее особое государство было последним итогом моего ученичества. Огромное влияние террора на уровень трезвого сознания имело своеобразное качество подрывать уверенность в том, что реальность повседневной жизни была неявно реальной, уверенность в том, что я в вопросах обычной действительности мог бы обеспечить консенсус бесконечно. До этого момента курс моего ученичества, казалось, был непрерывным поведением к краху этой уверенности. Дон Хуан использовал все аспекты своего драматического напряжения, чтобы совершить крах во время последнего особого состояния, что побудило меня поверить, что полный крах этой уверенности устранил последний барьер, который мешал мне признать существование отдельной реальности: реальность специального консенсуса.
THE OPERATIVE ORDER
ОПЕРАЦИОННЫЙ ЗАКАЗ
THE FIRST UNIT
ПЕРВЫЙ БЛОК
Man of Knowledge
Человек знания
To Become a Man of Knowledge Was a Matter of Learning
Стать человеком знания было вопросом обучения
There were no overt requirements
Не было никаких явных требований
There were some covert requirements
Были некоторые скрытые требования
An apprentice was selected by an impersonal power
Подчиненный был выбран безличной силой
The one that was chosen (escogido)
Тот, который был выбран (escogido)
The power's decisions were indicated through omens
Решения власти были указаны через предзнаменования
A Man of Knowledge Had Unbending Intent
Человек Знания имел непреодолимое намерение
Frugality
бережливость
Soundness of judgement
Суть суждения
Lack of freedom to innovate
Отсутствие свободы для инноваций
A Man of Knowledge Had Clarity of Mind
Человек знания имел ясность разума
Freedom to seek a path
Свобода искать путь
Knowledge of the specific purpose
Знание конкретной цели
Being fluid
Быть
To Become a Man of Knowledge Was a Matter of Strenuous Labour
Стать человеком познания было вопросом напряженного труда
Dramatic exertion
Драматическое напряжение
Efficacy
эффективность
Challenge
Вызов
A Man of Knowledge Was a Warrior
Человек знания был воином
He had to have respect
Он должен был уважать
He had to have fear
Он должен был бояться
He had to be wide-awake
Он должен был быть бодрствующим
Awareness of intent
Осведомленность о намерениях
Awareness of the expected flux
Осведомленность о ожидаемом потоке
He had to be self-confident
Он должен был быть уверенным в себе
To Become a Man of Knowledge Was an Unceasing Process
Стать человеком знания было непрерывным процессом
He had to renew the quest of becoming a man of knowledge
Ему пришлось возобновить поиски знания человека
He was impermanent
Он был непостоянным
He had to follow the path with heart
Он должен был следовать по пути с сердцем
THE SECOND UNIT
ВТОРОЙ БЛОК
A Man of Knowledge Had an Ally
Человек знания имел союзника
An Ally Was Formless
Союзник был бесформенным
An Ally Was Perceived as a Quality
Союзник воспринимался как качество
The ally contained in Datura inoxia
Союзник, содержащийся в inoxia Datura
It was woman-like
Это было похоже на женщину
It was possessive
Это было притяжательное
It was violent
Он был жестоким
It was unpredictable
Это было непредсказуемо
It had a deleterious effect on the character of its followers
Это оказало пагубное влияние на характер его последователей
It was a giver of superfluous power
Это было даром избыточной власти
The ally contained in Psilocybe mexicana
Союзник, содержащийся в Psilocybe mexicana
It was male-like
Это было похоже на мужчину
It was dispassionate
Это было беспристрастно
It was gentle
Это было нежно
It was predictable
Это было предсказуемо
It was beneficial to the character of its followers
Это было полезно для характера его последователей
It was a giver of ecstasy
Это было даром экстаза
An Ally Was Tamable
Союзник был там
An ally was a vehicle
Союзник был транспортным средством
The ally contained in Datura inoxia was unpredictable
Союзник, содержащийся в инезии Датура, был непредсказуем
The ally contained in Psilocybe mexicana was predictable
Союзник, содержащийся в Psilocybe mexicana, был предсказуем
An ally was a helper
Союзник был помощником
THE THIRD UNIT
ТРЕТИЙ БЛОК
An Ally Had a Rule
У союзника было правило
The Rule Was Inflexible
Правило было негибким
Exception due to ally's direct intervention
Исключение из-за прямого вмешательства союзника
The Rule Was Non-cumulative
Правило не было кумулятивным
The Rule Was Corroborated in Ordinary Reality
Правило было подтверждено в обычной реальности
The Rule Was Corroborated in Non-ordinary Reality
Правило было подтверждено в нетрадиционной реальности
The states of non-ordinary reality
Состояние нестандартной реальности
Non-ordinary reality was utilizable
Нестандартная реальность была применима
Non-ordinary reality had component elements
Нестандартная реальность имела составные элементы
The component elements had stability
Элементы элементов имели стабильность
They had singularity
У них была особенность
They lacked ordinary consensus
У них не было обычного консенсуса
The specific purposes of the rule
Конкретные цели правила
First specific purpose, testing (Datura inoxia)
Первая конкретная цель, тестирование (Datura inoxia)
Manipulatory technique, ingestion
Манипуляторная техника, проглатывание
Second specific purpose, divination (Datura inoxia")
Вторая конкретная цель, предсказание (Datura inoxia)
Manipulatory technique, ingestion-absorption
Манипуляторная техника, поглощение-поглощение
Third specific purpose, bodily flight (Datura inoxia)
Третья конкретная цель, телесный полет (Datura inoxia)
Manipulatory technique, ingestion-absorption
Манипуляторная техника, поглощение-поглощение
Fourth specific purpose, testing (Psilocybe mexicana)
Четвертая специфическая цель, тестирование (Psilocybe mexicana)
Manipulatory technique, ingestion-inhalation
Манипуляторная техника, проглатывание-ингаляция
Fifth specific purpose, movement (Psilocybe mexicana)
Пятая конкретная цель, движение (Psilocybe mexicana)
Manipulatory technique, ingestion-inhalation
Манипуляторная техника, проглатывание-ингаляция
Sixth specific purpose, movement by adopting an alternate form (Psilocybe mexicana)
Шестая цель, движение путем принятия альтернативной формы (Psilocybe mexicana)
Manipulatory technique, ingestion-inhalation
Манипуляторная техника, проглатывание-ингаляция
THE FOURTH UNIT
ЧЕТВЕРТЫЙ БЛОК
The Rule Was Corroborated by Special Consensus
Правило было подтверждено специальным консенсусом
The Benefactor
Благодетель
Preparing special consensus
Подготовка специального консенсуса
The other states of non-ordinary reality
Другие состояния необычной реальности
They were produced by Mescalito
Они были изготовлены Mescalito
It was contained
Он содержался
The container was the power itself
Контейнер был самой мощью
It did not have a rule
У него не было правила
It did not need apprenticeship
Ему не требовалось ученичество
It was a protector
Это был защитник
It was a teacher
Это был учитель
It had a definite form
Он имел определенную форму
Non-ordinary reality was utilizable
Нестандартная реальность была применима
Non-ordinary reality had component elements
Нестандартная реальность имела составные элементы
The special states of ordinary reality
Особые состояния обычной действительности
They were produced by the teacher
Они были подготовлены учителем
Cuing about the environment
Сгибание окружающей среды
Cuing about behaviour
Сидение о поведении
The recapitulation of the experience
Перепросмотр опыта
The recollection of events
Воспоминание о событиях
The description of the component elements
Описание составных элементов
Emphasis
акцент
Positive emphasis
Позитивный акцент
Negative emphasis
Отрицательный акцент
Lack of emphasis
Недостаток внимания
Guiding special consensus
Руководящий специальный консенсус
The extrinsic level of non-ordinary reality
Внешний уровень неординарной реальности
The preparatory period
Подготовительный период
The period prior to non-ordinary reality
Период до необычной реальности
The period following non-ordinary reality
Период, следующий за необычной реальностью
The transitional stages
Переходные этапы
The teacher's supervision
Наблюдение учителя
The intrinsic level of non-ordinary reality
Внутренний уровень необычной реальности
Progression towards the specific
Прогрессия к конкретному
Specific single forms
Конкретные отдельные формы
Progressive complexity of perceived detail
Прогрессивная сложность воспринимаемой детали
Progression from familiar to unfamiliar forms
Прогресс от знакомых до незнакомых форм
Specific total results
Конкретные общие результаты
Progression towards a more extensive range of appraisal
Прогресс в направлении более широкого спектра оценок
Dependent range
Зависимый диапазон
Independent range
Независимый диапазон
Progression towards a more pragmatic use of nonordinary reality
Прогрессия к более прагматичному использованию неординарной реальности
Progression towards the specific in special states ofordinary reality
Прогрессия к конкретным в особых состояниях чрезвычайной реальности
THE CONCEPTUAL ORDER
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ ЗАКАЗ
The Apprentice
Ученик
The fallacious adoption of the conceptual order
Ошибочное принятие концептуального порядка
The bona fide adoption of the conceptual order
Добросовестное принятие концептуального порядка
Reality of special consensus
Реальность консенсуса
The reality of special consensus had pragmatic value
Реальность консенсуса имела прагматическую ценность